(1  Пет.  3, 10-22; Мк.   12,  18-27). «Господа   Бога  святите   в  сердцах   ваших». Освящение Господа в сердце есть душа и дух изображаемого выше сокровенного сердца человека. Как  первоначально Бог, создав из частиц  персти тело  человека, вдунул в  него дыхание    жизни,     — и стал   человек   как  следует...

(1 Пет.   2,   21-3,   9;  Мк.  12,  13-17). Ныне  Апостол  указывает  нам  на «сокровенного  сердца   человека»,   как  предмет    самых   тщательных      забот  и  попечений наших.    Его  в  себе  образованием     надлежит     нам  благоукрасить     себя.  Что   же  это   за потаенный...

(32-я)   (Ефес.   4,   7-13;  Мф.   4, 12-17). Вчера  Апостол  вооружил христианина,  вступившего  на  путь  спасения,  духовным  всеоружием,  а  ныне  указывает руководителей      в  этом    бранном    шествии     и   последнюю      светлую    цель    всего,  на воодушевление   в  при  трудностях.    Руководители  — пастыри...

(Ефес.   6,  10-17;  Мф.   4,  1-11). Апостол  облекает  христиан  во всеоружие Божие. Прилично подошло это  в  след за  предыдущим уроком. Ибо  если кто, вняв призванию Божию, воспринял начало новой жизни, с помощью  благодати Божией, привнесши  с  своей  к  тому  стороны   «все  старание»;  то    ему  после  этого  предлежит  не почивание на лаврах,...

(1  Пет. 1, 1-2,  10-12;  2,  6-10; Мк.  12,  1-12). В  день  Богоявления    показано действием,    что  домостроительство   спасения   нашего    совершается    Господом    Иисусом Христом  по  благоволению Отца при  общении  Святого Духа. Ныне же  словом Апостола внушается нам, что и спасение каждого по тому домостроительству бывает не иначе, как действом...

(Дея. 19, 1-8; Ин. 1, 29-34). Св. Иоанн свидетельствовал о Христе Иисусе, что Он есть воистину «Агнец Божий, Который берет на себя грех мира», — есть обетованный Избавитель, всеми чаемый. Слышали это бывшие при нем и уверовали. От них прошло это свидетельство в народ и все стали думать, что свидетельствованный Иоанном не простой человек. Спаситель...

(Тит. 2, 11-14; З, 4-7; Мф. З, 13-17). Крещение Господа названо Богоявлением потому что в нем явил Себя так осязательно единый истинный Бог в Троице покланяемый : Бог  Отец   —  гласом  с  неба,  Бог  Сын   —  воплотившийся   —  крещением. Бог  Дух  Святый   — нисшествием на Крещаемого. Тут явлено и таинство  отношения...

(Иак. З, 1-10; Мк. 11, 11-23). У смоковницы, которая была богата листьями, а плодов не имела, Господь отнял благословение, — и она иссохла. Это урок действием. Под этой смоковницей разумеются люди, по виду исправные, а в существе дела недостойные одобрения. Кто же такие? Которые красно разглагольствуют о вере, а самой веры не имеют, — держат...

(Иак. 2, 14-26; Мк. 10, 46-52). «Что пользы, братия мои, если кто говорит что он имеет веру, а дел не — имеет? Может ли эта вера спасти его?» Путь к вере — покаяние. В покаянии же что говорят? — Согрешил, не буду. Не буду грешить, следовательно буду жить по заповедям. Поскольку с принятием веры покаяние...

(Кол.2, 8-12; Лк.2, 20-21,40-52). Как новый год есть начало дней лета, то в день этот надлежит набрать в душу такие помышления, чувства и расположения, которые могли бы, достойно христианина, заправлять всем ходом дел его в продолжение года.