Новая книга известного крымского краеведа знакомит читателя с достопримечательностями Феодосии, Старого Крыма, Коктебеля, Отуз, Судака, Карасубазара на рубеже XIX—XX веков. Открытки из его уникальной коллекции, репродуцированные в книге, замечательно дополняют текст, написанный на основе редких путеводителей, краеведческих изданий XIX — начала XX веков.

Вы осуществите путешествие по Феодосии времен Айвазовского, Лагорио и Богаевского, по городу, который еще сто лет назад сохранял облик небольшого итальянского местечка со средневековыми башнями, храмами, фонтанами, купальнями.

С почтовыми карточками Коктебеля, Отуз, Старого Крыма (Солхата), окрестностей Карадага, Судака, Карасубазара вы окунетесь в историческое прошлое земли, воспетой Максимилианом Волошиным, и ощутите себя в потоке прошедшего времени.

Содержание

Введение

Библиография

Введение

Исследователи почтовых письменных отправлений считают, что открытка пришла к нам из Древнего Египта.

Две с лишним тысячи лет назад до нашей эры древние египтяне сражались с семитскими племенами. Древнеегипетские писцы составили донесение фараону о победе в этом сражении на листе папируса, украсив его рисунками на сюжет происшедшей битвы.

В 1870 году во время франко-прусской войны в Конли (Бретань) сорокатысячная французская армия оказалась в затруднительном положении. Солдатам не на чем было писать письма, иссякли запасы бумаги и конвертов. Пришлось писать письма на клочках бумаги. Предприимчивый книготорговец Леон Беснардо решил исправить это недоразумение и пустил в продажу кусочки картона. Солдаты вместе с текстом письма начали подрисовывать рисунки, тогда Беснардо заказал на следующих партиях красивую виньетку. Эти карточки имели потрясающий эффект.

sk-1

Приложение к путеводителю «Крым». 1914 г.

Однако Беснардо нельзя назвать первооткрывателем промышленного производства открыток. Еще в 1777 году «Парижский почтовый альманах» сообщал, что «по почте пересылаются, как приветствия и поздравления на самые разнообразные случаи, гравированные карточки, часто с текстом; они пересылаются открытыми для всякого». Эти карточки были выполнены гравером Денезеном. Известны гравированные почтовые открытки, принадлежавшие А.В. Суворову, П.А. Румянцеву, Д.И. Фонвизину.

Вскоре открытки появились и в других странах. Обыкновенные иллюстрированные открытки официально введены почтовым ведомством России в 1872 году. Называли их тогда открытыми письмами. Самым многочисленным и разнообразным видом почтовой открытки являются открытки, выполненные с помощью фотографии, и печатали их в типографиях различные издатели и издательства. Название издательства, как правило, напечатано на оборотной стороне открытки в верхнем левом углу. Некоторые дореволюционные издательства вместо полного своего названия помещали на оборотной стороне особый знак-эмблему фирмы.

На оборотной стороне всех открыток вдоль верхнего края посредине обыкновенно расположена надпись на русском и французском языках. Однако есть открытки с надписями и на немецком языке.

Всемірный почтовый союз Poсіa
UNION POSTALE UNIVERSELLE RUSIE
ПОЧТОВАЯ КАРТОЧКА — CARTE POSTALE

Все почтовые открытки России, выпущенные до революции, отличаются от советских тем, что они меньше по формату (14×9 см, а современные — 15×10,5 см).

Старая открытка дает нам возможность увидеть главные достопримечательности Феодосии времен Айвазовского, Лагорио и Богаевского с ее небольшими малоэтажными домами по улице Итальянской, памятниками, дачными особняками фабрикантов Стамболи и Крым, средневековыми храмами, купальнями, фонтанами, банками и гостиницами.

По выражению уроженца Феодосии профессора И.М. Саркизова-Серазини, Феодосия 1892—1900 гг. «…еще сохраняла облик небольшого итальянского города с побережья Средиземного моря».

Видовые открытки Феодосии впервые появились в конце XIX века. Несомненный интерес представляют фотоработы с видами Феодосии местных фотографий и мастеров Д. Антонопуло, В. Гольдштейна, М. Стамболи.

На фотографиях Антонопуло, например, изображены феодосийская дача Розенблюма, железнодорожный мост, вид на дачи Екатерининского проспекта еще до постройки дачи Стамболи (1909—1914 гг.), Итальянская улица, фонтан Айвазовского. На обороте паспарту — крылатая богиня искусств и сведения о фотоателье, удостоенном «наград Его Императорского Величества», изображения наград на выставках — трех медалей.

Интересно, что негатив с видом дачи Пастухова позже, на рубеже веков, был использован при оформлении почтовой карточки с названием «Гавань», изданной Данцигером в Берлине. Кстати, это нередкий случай, когда издатели (как местные, так и иногородние) использовали фотонегативы лучших фотографов города, не утруждая себя производить съемку объектов специально для своей открытки, эксклюзивно. Поэтому часто одна и та же фотография воспроизводилась у разных издателей, даже зарубежных.

А в начале XX столетия видовые открытки Феодосии выпускались уже многочисленными издателями по фотографиям таких мастеров-фотографов, как Э.М. Редлих (который фотографировал еще И.К. Айвазовского), Д. Антонопуло (удостоенного трех высших наград на Всероссийском конкурсе), В. Гольдштейна, М. Стамболи, Бендицкого, С. Туманова, Д. Таймаз.

В настоящее время открыток с видами старой Феодосии известно немногим более 300 штук. Их издавали солидные издательства, частные фирмы, писчебумажные магазины, иногородние и иностранные издательства. Вот их перечень: Авилов; А.С. № 1,2,3 (Суворин); А.Р.; Вассерман И.; Вассерман С.; Danziger (Berlin); Ertee; Могилевская; Лаврецкий и Ковшанлы; Надель; Кондитерский магазин Ресслер; Писчебумажный магазин Реймхе; Trengler (Leipzig); Асседоретфегс (С. Гефтер, Одесса); Фототипия Пиковского; Фототипия Павлова; Контрагентство Суворина и Ко; Фототипия Шерер, Набгольц и Ко; Лаврецкий Я.; Контрагентство печати (Москва); Харченко, (Севастополь); Coro; Штенгель и компания; Роговский (Симферополь); Ростов-Дон; Rica; Эрнст Свенстрем (Стокгольм); Foto Baver (фотооткрытка); ФББ (Ференц, Бекер, Броды); Акционерное общество Гранберг (Стокгольм); издательства без выходных данных.

Существуют открытки с изображением эмблемы — голова лошади в хомуте, есть несколько открыток без всяких опознавательных надписей на обороте.

Пионером в издании старых открыток Феодосии считается писчебумажный магазин Г.И. Реймхе. Пока известны следующие изображения на этих открытках: Гавань, Купальни, памятник «Доброму гению», дача Суворина, Генуэзская башня (5 открыток). Неизвестно, где они были отпечатаны и сколько их было напечатано, однако из всех старых открыток они отличаются своей фактурой, высоким полиграфическим качеством, оригинальной формой оформления сюжета. Отпечатаны они со стеклянных пластинок (способом фототипии) и на отличном картоне.

Открытки Г.И. Реймхе являются весьма редкими.

Немного известно открыток следующих издателей: кондитерского магазина Ресслер, Авилова, Роговского, Coro, Ertee, ФББ, Фототипии Шерер, Набгольц и Ко, Пиковского. Павлова, фото Бавер, Danziger (Берлин), Rica, Trengler (Leipzig), Эрнст Свенстрем (Стокгольм).

Наиболее распространенными в коллекциях филокартистов являются издания Вассерман И., Вассерман С., Могилевской и Лаврецкого.

sk-2

Вид города. Гравюра Эмиля Берндта. Лейпциг. 1868 г. «Высокие рвы, крепости, многочисленные каменные мосты, масса развалин зданий, толстые стены, крепкие башни; дом консула генуэзского все еще существует в ограде крепости. Остатки огромной мечети и турецкой бани довольно хорошо сохранились, правильные улицы, красивая городская церковь, армянская, католическая. Монетный двор, дворец хана Шагин-Гирея, стоящий неоконченным вне городской стены». Академик П.С. Паллас, 1793 г.

Полиграфический уровень видовых открыток дореволюционной Феодосии достаточно высокий, особенно цветных и изданных Шерер, Набгольц и Ко, Акционерным обществом Гранберг в Стокгольме, контрагентстве А.С. Суворина. Печатались они на хорошем картоне и отличались высоким качеством воспроизведения сюжета видовой открытки. Несколько хуже выглядят суворинские издания 1914—1916 гг., некоторые издания Р. Могилевской и безымянных издателей до 1905 года. Как известно филокартистам, открытки, изданные до 1905 года, отличаются тем, что на обратной стороне их нет разделительной вертикальной полосы от адреса, а есть четыре горизонтальные линии без ограничения на всю длину открытки.

На некоторых открытках на лицевой стороне внизу имеется порядковый номер. Например: 180. Ѳеодосія. Башня св. Константина; 98.Ѳеодосія. Портъ (на оборотной стороне в правом углу: Фототипия Д.Х. Севастополь); 177. Ѳеодосія. Городскія купальни. Д. Харченко.

Не часто можно увидеть в коллекциях открытки «Приветь изъ Ѳеодосіи». Известно восемь таких видовых открыток, и четыре из них цветные — издания И. Вассермана, № 19, три издания Р. Могилевской, черно-белые «Пролетом через Ѳеодосію» (И. Вассерман, № 10), «Приветь изъ Ѳеодосіи» (Лаврецкий) и очень оригинальная «Поклонъ изъ Ѳеодосіи» (прошла почту Ѳеодосии 23 марта 1905 года). В каждой букве этих слов помешены фотоизображения — головки местных красавиц.

С видовой открыткой, которая дает нам возможность увидеть города и поселки юго-восточного Крыма, какими они были сто лет назад, отправимся в небольшое путешествие.

Феодосия

Феодосия — один из древнейших городов мира. Основан город в середине VI века до нашей эры выходцами из греческого города Милета (Малая Азия). Они и дали название городу — «Богом данная», или «Дар богов». Существуют и другие точки зрения относительно имени города, однако первое — наиболее распространенное. Город-полис имел весьма развитые торговые связи со многими городами Северного Причерноморья и занимал важное место в великой греческой колонизации.

В 80-х годах IV в. до н. э. Феодосия была завоевана соседним Боспорским царством, столицей которого был Пантикапей (Керчь), и становится центром хлебного экспорта.

Значение крупного торгового центра Боспора Феодосия сохранила до IV века нашей эры. В конце III и начале IV веков на территории Крыма проживают кочевые племена — аланы, сарматы, готы. Около 370 г. н. э. с Таманского побережья на Керченский полуостров прорвались орды гуннов. Они предали огню и мечу многие города и селения Боспора. Была разрушена и Феодосия. Под ударами гуннов распалось тысячелетнее Боспорское государство. Так закончился античный период Феодосии. В 679 году временное затишье на полуострове было нарушено новыми пришельцами — хазарами. Правитель нового монархического государства Хазарии именовался каганом (князем).

В начале XI века в Хазарию вторглись сначала печенеги, затем половцы, господствовавшие на полуострове около 200 лет. В 1223 г. половецкому господству положили конец татаро-монголы, которые окончательно утвердились на полуострове в 1239 году. Наследники золотоордынского хана Батыя, который умер в 1255 г., Мангу-Тимур, а затем Оран-Тимур в 1266 году получили во владение города Керим (Старый Крым) и Каффу.

Генуэзцы по договоренности с Оран-Тимуром приобрели прибрежную полосу земли за значительную сумму (и обязались платить пошлину за ввоз и вывоз из города товаров), построили порт и крепость недалеко от того места, где была древняя Феодосия. Город назвали «Каффа» (в латинской транскрипции часто встречается «Gaffa» с двумя буквами f, у некоторых исследователей — «Кафа»).

sk-3

Панорама города. Юго-западная часть. Изд. И. Вассерман

Впервые имя Кафа встречается у византийского писателя X века Константина Багрянородного (913—959 гг.) в повествованиях о происшествиях IV века н. э. (Петр Кеппен. О древностях Южного берега Крыма и гор Таврических. 1837.). Византийский историк Никифор Григорас пишет: «Генуэзцы недавно основали город Каффу (он пишет около XIV века), по условию и с дозволения скифского владельца (на самом деле татарского Оран-Тимура), но город сей не был сначала, ни так велик, ни так хорошо укреплен стенами, как теперь. Генуэзцы сперва довольствовались небольшим пространством земли, на котором жили без всякой ограды, как только рва и насыпного вала. После сего стали тайно провозить сухим путем и морем камни и другие материалы для строения и распространили селение свое в ширину и вдоль берега, подняли дома свои выше и, наконец, заняли места больше, нежели им отведено было». К 1318 году Каффа превратилась в крупнейший многонациональный средневековый город. Папа римский Иоанн XII, видя цветущее состояние города, учредил в нем епархию. В этом же году генуэзцы окружили город оградой из бревен, скрепив их цементом, а в 1352 г. при консуле Готтифредо де Зоалио начали заменять эту ограду каменной стеной с высокими башнями и несколькими крепко запираемыми воротами.

Через некоторое время Каффу уже надежно защищали две линии мощных крепостных сооружений.

Первая линия в окружности 718 метров и 12 крепостными башнями (1340—1352 гг.), вторая, внешняя линия оборонительных сооружений, длиной в 5,5 км с 26 башнями (есть данные о 30 башнях) сооружалась в 1382—1385 гг. при консулах Бартоломео де Якопо (1382 г.), Мельядуче-Каттанео (1383 г.), Джиакомо Спинола (1384 г.), Пьетро Газано и Бенедетто Гримальди (1385—1386 гг.). Все консулы, а их по списку, составленному профессором Юргевичем, с XIII в. по 1475 г. было 82, в какой-то мере стремились укреплять стены крепости, украшая ее величественными башнями. До наших дней сохранились названия только некоторых из них: св. Константина, св. Климента, св. Антония, Доковая, башня Криско, св. Федора (1384 г.), св. Фомы.История города, который был разбит на многочисленные кварталы согласно национальным, конфессиональным признакам и профессиональной принадлежности. В районе Карантина армяне имели целый квартал, своего рода крепость Айоц Берд, окруженную каменной стеной. Из 70 тысяч населения Каффы (в других источниках 80 тысяч) 30 тысяч составляли армяне. Они имели в Каффе своего епископа. В Уставе Каффы 1316 года упоминаются три древних армянских церкви в городе, а в окрестностях — монастыри. Благодаря острой конкуренции Генуи и Непеции Кафа в XIII—XV веках становится могущественной и процветающей, широко известной в Европе и на Востоке как (важный Перевалочный пункт на Великом шелковом пути.

В Каффе этими торговыми сделками занималась коллегия св. Антония. За каждого купленного или проданного раба чиновники этого ведомства получали специальное вознаграждение.

Тысячи несчастных пленников — русских, украинцев, лезгин, черкесов, абхазцев — продавались на невольничьих рынках в Каффе по очень высокой цене. Их увозили в переполненных трюмах на морских судах в Италию, Египет, Сирию, Турцию. Каффу посещали не только купцы и мореплаватели из разных стран, но и путешественники, ученые, государственные деятели, дипломаты. О ней писали многие византийские историки, летописцы, известные арабские географы.

В своих произведениях, отчетах и мемуарах они называли Крым «островом Каффа», а саму Каффу — «жемчужиной морей».

Путешественники, историки писали, что с начала XV века в Каффе было 6000 зданий в центральной части города, столько же в предместьях, а в более отдаленных районах свыше 11 тысяч. Это означает, что население города Каффы вместе с окраинами действительно составляло не менее 80 тысяч человек. И это был один из самых многолюдных городов не только на побережье Черного, но и Средиземного морей.

Как же выглядела в те времена цветущая и благоденствующая Каффа? Город был застроен красивыми домами, дворцами консулов и вельмож, великолепными храмами с многочисленными журчащими фонтанами. В центре цитадели возвышался великолепный консульский замок-дворец, украшенный мечами, рыцарскими доспехами, геральдическими щитами, скульптурными украшениями и мраморными барельефами — копиями портретов античных героев, многочисленными гербами консулов, дожей, императоров. На фронтоне консульского дворца гордо развевался флаг генуэзской республики: серебряный крест от края и до края щита на червонном поле.

sk-4

Продолжение панорамы города — слева в углу церковь св. Николая с колокольней, в правой — мужская гимназия

Внутри дворец также был украшен мраморными бюстами, скульптурами, восточными коврами, дорогим оружием, рыцарскими доспехами, венецианскими зеркалами, картинами художников средневековья. В залах дворца, на стенах, обшитых панелями из можжевелового и кедрового дерева, висели дамасские мечи, красовались чучела из добытых на охоте в окрестных лесах оленей, косуль, вепрей и волков.

К потолку были подвешены хрустальные люстры, которые вспыхивали сотнями свечей во время торжественных приемов и праздников.

Консулу принадлежало «право меча», и в большом приемном зале дворца на видном месте выставлялись символы неограниченной власти — меч и скипетр.

Рядом с дворцом стояло здание курии, где консул три раза в неделю творил суд и расправу, по соседству располагалась городская ратуша с широкими мраморными лестницами, украшенными статуями рыцарей в полном вооружении. С лоджии ратуши глашатай торжественно в сопровождении трубача созывал ежемесячно народ и зачитывал постановления консула или приговоры суда. Консул возглавлял высший правительственный совет, куда входили два заседателя, секретарь, четыре судьи и комендант.

Поблизости дворца находилось казначейство и монетный двор. На каффинском монетном дворе чеканились монеты медные (фолери) и серебряные (аспры). Монеты были, как правило, двуязычные, выпускались с надписями и атрибутами на латинском и арабском языках. Например, на аспрах было изображение генуэзского герба (портал и ворота), начальная буква фамилии консула с латинскими буквами CAFA по кругу, а на оборотной стороне татарская тамга крымского хана, на арабском языке надпись и несколько звездочек. Редко встречаются медные фолери с изображением Георгия Победоносца, поражающего копьем змея. Каффинскис аспры и фолери имели хождение во всех генуэзских факториях.

sk-5

Вид на город с Бульварной горки. Фототипия Д. Харченко. Севастополь

В 1472 году при консуле Эрасто Джустиниани Каффинский монетный двор прекращает чеканку своей монеты.

Каффинский порт-гавань производил большое впечатление на всех прибывающих с различными миссиями иностранцев. Путешественники, описывая его размеры, приводят внушительные цифры (от 200 и выше) размещавшихся в нем торговых и иных судов. Сюда привозили восточные ткани, китайские шелка, восточные пряности и камни-самоцветы, ломбардское полотно, английское сукно, греческие вина. Русские купцы везли в Каффу знаменитые на весь мир дорогие меха из соболей и куниц, мед и льняные ткани.

Но уже с середины XV века генуэзские колонии стали стремительно слабеть. Это было вызвано теми ограничениями, которые ввела Турция по следованию судов через проливы Босфор и Дарданеллы. Однако на этом ограничении султан Мехмед II не остановился. В его планы входило полное, безраздельное господство над всем бассейном Черного моря.

В начале мая 1475 года он отправил на Каффу более 300 кораблей с тремя тысячами воинов на их борту и 6 июня Каффа пала.

Овладев Каффой, турки переименовали ее в Кефе, а еще называли город «Кучук-Истамбул» («Маленький Стамбул») и «Ярым-Истамбул» («Полу-Стамбул»), однако эти названия не прижились. Кефе стала главным городом новой турецкой Крымской провинции и сохранила все свои торговые и административно-политические позиции. Сюда все так же приходили корабли не только из Константинополя, но и многих других стран, процветала работорговля, хотя сам город уже не имел того блеска и величия.

В городе произошла смена населения, стало больше мечетей, бань. Путешественник середины XVII века Эвлия Челеби отмечает в Кефе наличие 80 мусульманских кварталов и сорока немусульманских. Он выделяет новую крепость — Нарын-Хисар, которая, судя по описанию, занимала место армянского укрепления — Айоц-Берд. Были укреплены основания башен Доковой и Константина.

К началу XVI века турки сосредоточили в Кефе большой арсенал, только одних артиллерийских орудий было около 800 штук.

Сам город не изменил свой архитектурный облик, новая застройка была такой же, как и в генуэзской Каффе. Большинство церквей генуэзской Каффы турки превратили в мечети. Челеби говорит, что в Кефе было 60 алтарей — «михрабов единого бога» (то есть 60 мечетей) и сорок минаретов, девять мусульманских монастырей.

XVII век знаменует собой поворот в исторической судьбе Крыма. Русский и украинский народы принимали решительные меры к пресечению турецких набегов на свои земли. Были предприняты меры но укреплению южных границ и военные походы в Крым еще при Иване III (1556—1559 гг.). Большую роль в этих походах сыграли запорожские казаки. В 1616 году запорожцы под командованием гетмана Конашевича-Сагайдачного взяли Синоп и Трапезунд, а при возвращении на своих челноках-чайках совершили дерзкий налет на Кефе, сожгли и потопили там турецкий флот, освободили тысячи пленников.

В 1628 г. четырехтысячный отряд запорожских казаков во главе с гетманом Михайлом Дорошенко полтора месяца держали город Кефе в осаде, а в 1675 году героический поход в Крым совершил 20-тысячный отряд под командованием Ивана Сирко. Взяв главную турецкую крепость Кефе, запорожцы освободили около 7000 невольников. Вторая половина XVIII века ознаменовалась выходом России на берега Черного моря. В 1771 году войска под командованием князя Долгорукого приступом овладели Кефе, а в 1774 году по Кучук-Кайнарджийскому договору Крым был уступлен России. В 1783 году Крым был включен в состав Российского государства, а в 1787 году Кефе было возвращено древнее имя — Феодосия.

Башня св. Константина

Начнем знакомство со старым городом от башни св. Константина (1382 г.), которой во внешнем оборонном поясе отводилось большое место. С 1342 г. во главе колоний на Черном море становится консул Каффы, который имел в подчинении капитана (находился в башне св. Константина), подкапитана и 40 стипендиариев (наемных солдат), 20 аргузиев (конная стража). На башне и у Главных крепостных ворот, носивших при генуэзцах имя Георгия Победоносца, а при турках «Аглы-капу» (т.е. ворота всадника), караульную службу несли стражники, а также гражданское ополчение во главе с сотником.

Башню Константина еще называли Арсенальной, так как в ней хранились запасы оружия — алебарды, мечи, кольчуги, баллисты (арбалеты), щиты, копья, стрелы, луки, каменные ядра.

Напротив ворот через ров был переброшен мост, построенный в 1467 году при консуле Калочеро де Гвизальфи. Судя по надписи, найденной на каменной плите при реставрации башни в 1890 г., этот консул укрепил прилегающую стену и ближайший фонтан (он не сохранился).

sk-6

Вид башни св. Константина с северо-востока. Справа восточный фасад Городской Думы. Изд. Суворин

В настоящее время сохранилось только три стены башни, опоясанные в средней части каменными кронштейнами — остатками наружной галереи (машикули), служившей для сбрасывания на осаждающих камней, кипящей смолы, бревен. Верх башни увенчан зубцами (кромольерами), а также украшен тройным поясом кирпичных арочек. Нижняя часть башни, чтобы предохранить ее от разрушительного действия морских волн (в те времена к башне в штормовую погоду подходили приливные волны) была сделана в виде мощного каменного откоса.

Турки после захвата Каффы в XV веке возвели около башни дополнительные каменные бастионы с помещениями для складов оружия, продовольствия, для стражи. Часть бастиона сохранилась и служит в настоящее время танцевальной площадкой.

От башни Константина по берегу моря шли стены, башни, от которых ничего нс осталось, но которые хорошо видны на старых рисунках и гравюрах. Эта башня не раз реконструировалась в XV, XVI вв., в 1898 г., в 70-х годах XX столетия. В сентябре 1971 года, в дни празднования 2500-летия Феодосии, в южную стену башни была вмурована капсула с письмом-обращением жителей города к феодосийцам XXI столетия. Она должна быть извлечена в 2017 году. Изображение башни Константина можно увидеть на новом гербе города, на марках и конвертах, значках.

Многочисленные издатели старых почтовых открыток начала XX века изображали башню Константина в самых различных ракурсах.

Городская Дума. Дворянское собрание

Правительственным Указом 16 июня 1870 года было введено «Городовое положение» (закон об органах местного самоуправления). На губернаторов отныне возлагалось лишь наблюдение за законным исполнением постановлений городской Думы. Дума являлась совещательным органом в решении вопросов городского хозяйства, благоустройства и управления. А исполнительным органом являлась городская управа, которая во всех действиях подчинялась Думе. Председателем на заседаниях Думы и городской управы был городской голова. Первым городским головой в начале XIX в. был Цаматули, а последним городским головой в 1917 г. — Виктор Бианки (23 городских головы до революции). В здании городской Думы проводило заседания Дворянское собрание Феодосийского уезда.

В нескольких десятках метров западнее Генуэзской башни в 1894 г. по проекту И.К. Айвазовского было построено трехэтажное здание городской Думы и Дворянского собрания. На первом этаже находились типография И.Н. Косенко, магазины, ресторан, а на верхнем этаже размещалась городская Дума, Дворянское собрание и большой концертный зал.

В 1894 г. И.К. Айвазовский написал большую картину «Торжество Феодосии» (4×3 аршина) и подарил ее городу. Картина находилась в концертном зале Думы. Во время пожара 1905 года это великолепное здание и вместе с ним картина «Торжество Феодосии» сгорели. Благодаря почтовой открытке с репродукцией этого выдающегося произведения художника, мы знаем, как она выглядела.

sk-7

Картина И.К. Айвазовского «Торжество Феодосии». 1895 г.

На скалистом утесе стоит женщина со знаменем в руках, отгоняющая кружащих вокруг нее ворон. Фигура женщины олицетворяет Феодосию, борющуюся с ее врагами и побеждающую их.

В 1890 году завершился многолетний спор между Севастополем и Феодосией о том, где быть коммерческому порту. Несмотря на сильную поддержку Севастополя влиятельными лицами, победа осталась за Феодосией. В 1894 году коммерческий порт из Севастополя был переведен в Феодосию, и торжественное его открытие состоялось 9 сентября 1896 года. Картина «Торжество Феодосии» на дореволюционных открытках имеет и другие названия: «Порт в Феодосии», «Спасите».

Трехэтажный фасад городской Думы выходил на Генуэзскую улицу и небольшую площадь напротив казенной женской гимназии.

Женская казенная гимназия

Женская казенная гимназия построена в конце XIX в. Первоначально, с 14 сентября 1866 года, здесь размещалось женское училище 1-го разряда, которое было преобразовано в гимназию. В 1900 году в ней обучалось около 400 учениц. Почетной попечительницей гимназии со дня ее основания была жена вице-адмирала Н.М. Соковнина Любовь Петровна Соковнина. С 1899 года но 1904 год здесь училась будущий всемирно известный скульптор Вера Мухина (скульптурная группа «Рабочий и колхозница», статуи М. Горького, П.И. Чайковского и др.). В здании женской гимназии в 1913 году бывали на литературных встречах сестры Марина и Анастасия Цветаевы. До Великой Отечественной войны в этом здании была общеобразовательная школа имени Кирова. В войну здание сгорело, и на его фундаменте в 60-х годах было возведено здание кинотеатра «Крым».

sk-8

Женская гимназия. Под казенной женской гимназией помещался писчебумажный магазин Лаврецкого, типография Косенко. Изд. И. Вассерман

Александровская площадь. Фонтан Айвазовского

Рассмотрим теперь достопримечательности бывшей Александровской площади. И прежде всего хорошо всем известный памятник — фонтан Айвазовского. 30 мая 1887 года И.К. Айвазовский выступил на заседании городской Думы и заявил о своем желании передать в дар городу 50 тысяч ведер воды в сутки из Субашского источника, который находился в его имении Шейх-Мамай (26 км от Феодосии). 18 сентября 1888 г. вода была пущена в город. Первоначально Айвазовский посвятил фонтан царю Александру III, однако он отказался от такой чести. И сейчас мы видим слева в углу вделанной мраморной плитки с надписью «Фонтан И.К. Айвазовского 18.IX.1888», начальные буквы «И» и «А». В 1988 году фонтан-памятник был капитально отреставрирован. Изображение фонтана Айвазовского — одно из самых многочисленных, в разных ракурсах и изданиях.

sk-9

«В одном месте турист наталкивается на роскошный мраморный фонтан имени И.К. Айвазовского, устроенного им для своего города и пьет ‘за здоровье его семьи’ (так написано на серебряной кружке у фонтана) чистую воду горного ключа из Субашского источника». Н.Н. Кузьмин. 1901 г. Изд. Р. Могилевская

Напротив фонтана Айвазовского стоял памятник Александру III, отчего и площадь именовалась Александровской.

sk-10

Фонтан Айвазовского. Изд. А.С. Суворин

Памятник императору Александру III был освящен и торжественно открыт 14 ноября 1896 года. Пьедестал памятника представлял четырехугольную призму и был выполнен из киевского лабрадора. Наверху пьедестала возвышалось вылитое из бронзы скульптурное изображение императора. На лицевой стороне пьедестала надпись: «Императору Александру III благодарная Феодосия». Автор памятника — профессор Бах (Одесса). Председателем комитета по постройке памятника городская Дума утвердила И.К. Айвазовского.

sk-11

Александровская площадь с городской Думой и женской гимназией. Изд. С. Вассерман «14 сентября 1866 г., благодаря деятельному участию в судьбе женск. образования супруги вице-адмирала Л.П. Соковниной, возникло в Феодосии женское училище 1 разряда. которое преобразовано было в гимназию». В.К. Виноградов. Феодосия. 1915 г.

В том же 1896 г. художник написал картину «Памятник Александру III» (находится в запасниках Национальной картинной галереи имени И. Айвазовского).

sk-12

Памятник Императору Александру III и Генуэзская башня. Изд. Суворин

По декрету В.И. Ленина, в 1918 году, многие царские памятники в России были снесены, в том числе и в Феодосии. Через четыре года в 1922 г. на царском постаменте была установлена статуя рабочего — «Марксизм». В годы Великой Отечественной войны эту статую уничтожили немцы. После войны на этом же постаменте был установлен памятник И.В. Сталину (было два варианта). Второй вариант — бронзовая фигура генералиссимуса в полный рост в шинели — была снята с пьедестала в 1960-х годах. Долгое время императорский пьедестал пустовал, а в 1980 году на нем была установлена скульптура матроса-революционера Ивана Назукина.

Скульптура высотой в 4 м выполнена из крымского камня диорита. Авторы — скульптор В. Петренко и архитектор В. Астафьев. Изображение памятника Александру III также очень многочисленно на старых открытках.

Здание гидрометеоцентра

С тыльной стороны памятника Александру III четко просматривается интересной архитектуры с башенкой и флагштоком здание. Это здание Феодосийского метеоцентра, а вернее, центральной метеорологической станции ново-черноморских и азовских портов, было построено в 1908—1909 гг. Бессменным директором этого научного учреждения до 1917 года был ее основатель М.Н. Сарандинаки.

Один из старых путеводителей по Феодосии пишет: «Заслуживает большого внимания гидрометеорологический институт, изучающий морской климат, определяющий погоду на море. Институт имеет большое значение, как служащий целям обеспечения безопасности плавания по Черному и Азовскому морям». Институт является центром шестидесяти метеорологических станций Черного и Азовского морей.

sk-13

Метерологическая станция. Изд. И. Вассерман. В 1909 г. под руководством инженера М.И. Сарандинаки организована центральная метеорологическая станция Ново-Черноморских и Азовских портов, обслуживающая 34 морских порта

Директор института профессор А.П. Лоидис написал несколько научных работ, в том числе для научного пособия «Крымоведение», статью «Климат Крыма».

Летом 1909 г. под руководством профессора С.А. Зернова на Черном море состоялась большая экспедиция по изучению морских растительно-животных сообществ. Экспедиция пользовалась услугами Феодосийской портовой метеостанции.

Известный русский астроном П.К. Штернберг в 1914 г. возглавил астрономическую экспедицию в Феодосии и окрестностях и пользовался услугами метеостанции.

В 1923—27 гг. под руководством видного ученого-океанографа Ю.М. Шокальского на Черном море работала гидрографическая экспедиция. Феодосийский метеоцентр обслуживал экспедицию прогнозами погоды и состояния моря. В результате этих исследований Шокальский написал научные работы «Загадки Черного моря», «Физическая океанография». В 1930-х годах Феодосийскому гидрометеорологическому техникуму было присвоено имя Шокальского.

В 1924 г. на станции работал молодой ученый И.В. Курчатов.

Известный океанолог Георгий Ефимович Ратманов на гидрометеостанции проработал с 1927 по 1932 год. Здесь он провел первые исследования по гидрогеологии и написал несколько научных статей. В 1931—1932 гг. Ратманов преподавал в Феодосийском гидрометеорологическом техникуме имени профессора-океанолога Шокальского. Позже Ратманов продолжил научную деятельность по изучению Берингова. Чукотского, Восточно-Сибирского морей и Арктики.

В войну здание было разрушено, и его восстановили в несколько видоизмененной архитектуре. От здания метеостанции можно было пройти на широкий мол порта по виадуку, над железнодорожными путями. Виадук был разрушен в годы войны.

Улица Итальянская

От Александровской площади начиналась Итальянская улица (теперь Максима Горького). Появилась эта улица на плане города в сере дине XIX века. Феодосией, профессор Саркизов-Серазини в своих воспоминаниях о Феодосии 1892—1900 гг. пишет: «Улицы города, тротуары и дома Итальянской мало чем отличались от таковых где-нибудь в Болонье». На Итальянской, вымощенной булыжником, находились первоклассные гостиницы «Европейская», «Центральная», «Гранд-Отель» (угол Итальянской и Введенского переулка), «Эрмитаж» (Угол Греческой). Южные, Северные, Варшавские номера (стоили дешевле — до 1 рубля в сутки). На первом этаже гостиницы «Европейская» располагался кинематограф «Иллюзион», дальше банки — Азово-Донской, городской общественный банк, агентство Русского общества пароходства и торговли, Акцизное управление, частная лечебница И.С. Крыма. На первых этажах в тени аркад располагались многочисленные магазины В.О. Стамболи, магазин обуви «О бон марше» Фейдорова и Ревзина. ювелирный — Сарайдарова, мужских головных уборов — Мацова, оптики — Вассермана, игрушек — Наделя, хозяйственный — Хорова, дамских шляп — Докторовой и другие.

На Итальянской находилась типография А.Е. Цвибака, художественная мастерская В.А. Бржевского.

sk-14

Улица Итальянская. В начале Итальянской улицы находилась первоклассная гостиница «Европейская», рядом — кинотеатр. Изд. И. Вассерман. № 16

В первые годы советской власти улицу назвали в честь А.М. Горького. Горький посетил Феодосию в 1891 году безвестным еще тогда Алексеем Пешковым. В то время по проекту инженера Бертье-Делагарда в Феодосии строился морской порт, проводились вручную большие земляные работы. Однако ему не пришлось работать на постройке порта, таких, как он, безработных, было сотни. О своем пребывании в Феодосии Горький потом писал в рассказах «Мой спутник» (1906 г.) и «Коновалов» (1908 г.). В порту Горький познакомился с грузчиком Иваном Поддубным, который впоследствии стал шестикратным чемпионом мира по классической борьбе, заслуженным мастером спорта и заслуженным артистом РСФСР.

Продолжаем наш маршрут по Итальянской.

sk-15

Итальянская улица. Изд. кондитерская А.Д. Ресслера

Слева — городской бульвар. В средние века здесь проходила приморская линия оборонительных сооружений. При строительстве порта море отодвинулось на сотни метров, а развалины крепостных стен и башен еще в прошлом веке использовали для сооружения городского бульвара, несколько приподнятого над улицами Итальянской и Гюбинетовской (Приморской).

Городской бульвар

Городской бульвар изображен на открытках Лаврецкого и Ковшанлы в нескольких ракурсах, «Контрагентства печати в Москве, Харченко. (Севастополь)». Одно из немногих уцелевших зданий — это бывший Азово-Донской банк (сейчас городской «Укрсоцбанк»). Многие архитектурные детали, украшавшие это здание, не сохранились. Погибли скульптуры — атланты, поддерживающие балконы (две воспроизведены заново). Не сохранились и красивые ажурные купола на крыше банка. В мае-июне 1919 года в здании банка находился Феодосийский городской комитет РКП(б). К зданию банка с западной стороны подходила Полицейская улица (сейчас ее нет), где размещалось полицейское управление.

Рядом с банком располагалось агентство Русского общества пароходства и торговли — РОПИТ. Высочайшим Указом в 1856 году было утверждено Русское общество пароходства и торговли в целях развития торговли на Черном море и реках. Деятельность общества очень быстро дала положительные результаты, значительно увеличился товарооборот и грузоперевозки между торговыми городами Причерноморья. Русское общество пароходства и торговли арендовало дом Капона на Итальянской улице для своего агентства и конторы, а также имело свою пристань. В настоящее время в здании агентства РОПИТ размещается Управление Феодосийского морского порта (значительно реконструировано).

sk-16

Фонтан «Доброму гению». Изд. С. Вассерман, Гранберг в Стокгольме. «На бульваре помещается фонтан-памятник ‘Доброму гению’, воздвигнутый в честь А.Н. Айвазовской, принесшей городу в дар Субашский источник с 70 тыс. ведер воды». Путеводитель Г. Москвича, 1914 г.

Напротив Агентства РОПИТ на бульваре находился еще один памятник — фонтан «Доброму гению». Анна Никитична Айвазовская в 1900 г. передала в дар городу еще 50 тыс. ведер воды из Субашского источника и столько же для надобностей морского порта. В честь И.К. Айвазовского и Анны Никитичны и был построен этот фонтан. Он был выполнен из бронзы в виде женщины, держащей в руке раковину, из которой к подножию в круглый бассейн падала струя воды. У ног фигуры была помещена украшенная лавровым венком палитра с надписью «Доброму гению».

В годы войны этот памятник-фонтан был разрушен. Недалеко от того места, где находился фонтан «Доброму гению», в 1959 году был установлен памятник пионеру-партизану Вите Коробкову (авторы: скульптор В.М. Подольский и архитектор В.С. Куприянов). На углу Итальянской и Бульварной был еще один городской банк (здание не сохранилось) и здание табачной фабрики В.О. Стамболи. Основана фабрика в 1861 г., вырабатывала курительный табак и папиросы высших сортов, имела две золотые медали на международных конкурсах. На первом этаже на Итальянскую выходил табачный магазин. В годы советской власти была переоборудована новейшими машинами, выпускала 14 наименований табачных изделий. 9 марта 1990 года при очень сильном западном ветре фабрика сгорела.

Центральная гостиница

Напротив фабрики находилась Центральная гостиница. На открытке издания И. Вассермана № 18 изображено это двухэтажное здание, а правее видна часть здания табачной фабрики с красивым ажурным куполом. На первом этаже гостиницы размещались ресторан и обувной магазин предпринимателей Фейдорова и Ревзина, а после 1918 г. некоторое время находилась американская организация помощи голодающим, еще позже, с 30-х годов — клуб водников, физкультурный техникум. На месте разрушенного здания Центральной гостиницы сейчас располагается небольшое кафе. Городской бульвар продолжается, но нет уже здесь тех интересных зданий, которые были до войны.

Красивая платановая аллея была высажена в 1956—57 годах. Слева за зданием кафе — вход в Феодосийский морской торговый порт, который был сооружен в 1891—1895 гг. на месте древней гавани.

sk-17

Центральная гостиница. Изд. С. Вассерман, Гранберг в Стокгольме

В 1798 году Феодосия получила статус порто-франко (свободный порт, который освобождается от пошлины на ввоз и вывоз товаров и другие льготы). Значительно возросла торговля со странами Средиземноморья, в связи с чем назрела необходимость в постройке нового порта. Старые деревянные пристани уже не могли принять многочисленные торговые иностранные суда и особенно океанские пароходы большой грузоподъемности.

Порт. Пароходные общества

Еще в 1885 году правительство приняло решение о строительстве двух молов Феодосийского порта, однако осуществление этого решения было начато в 1891 году. Временная Комиссия по устройству коммерческого порта поручила выполнение заказа по сооружению молов подрядчику Н.М. Шевцову, а после его смерти в 1892 году был утвержден главным специалистом по строительству портовых сооружений инженер-строитель Бертье-Делагард (1842—1920). Строители выполнили гигантский объем работ по углублению чаши порта, земляных насыпей, подводного бетонирования — и почти вручную.

На широком молу был поставлен маяк, раньше порт не имел подходных маяков, в результате чего на подходе к порту в штормовые погоды случались гибели кораблей (пароход «Св. Владимир»). Были построены пристани четырем крупным пароходным компаниям.

sk-18

Строительные работы на волнорезе. Изд. Trengler. Berlin

Александр Львович Бертье-Делагард родился в 1842 году в Севастополе, в семье морского офицера.

Еще в 90-х годах XIX ст. он зарекомендовал себя первоклассным строителем портовых сооружений, а в научном мире стал известен своими исследованиями по истории и археологии античного и средневекового Крыма.

sk-19

Инженер-строитель АЛ.Бертье-Делагард

С 1874 по 1877 годы Александр Львович участвует в строительстве укреплений Севастополя, а затем в сооружении Одесского мола. Весь Крым многим обязан инженеру-строителю.

В 1892—95 гг. под его руководством осуществлено строительство в Феодосии портовых сооружений, широкого и защитного молов, ветки железной дороги. После окончания строительства морского порта в Феодосии Бертье-Делагард в 1899—1902 гг. возглавляет строительство большого мола и таможенной пристани в Ялте. В 70-х годах он серьезно увлекся историей и археологией Крыма, проводил археологические раскопки в Херсонесе, Инкермане, Мангупе, Эски-Кермене, Фуне, Феодосии. Он автор многих историко-краеведческих трудов: «Историческая топография Крыма», «Раскопки в Херсонесе», «Пещерные города Крыма», «Каламита и Феодоро», «О монетах властителей Боспора» и др.

sk-20

Первая открытка, посвященная Феодосийскому порту. Изд. Г.И. Реймхе

А.Л. Бертье-Делагард — один из организаторов Крымского горного клуба и Ялтинского краеведческого музея, автор фундаментальных исследований античных монет городов Северного Причерноморья. Имя Бертье-Делагарда увековечено в названиях окрестностей Севастополя — Делагардова балка, хутор Делагарда, сад Делагарда в Ялте. Большой вклад ученого в науку по достоинству еще не оценен потомками.

Феодосийцы обязаны помнить строителя первоклассного морского порта, патриарха крымоведения, и вполне закономерно было б назвать одну из улиц, прилегающую к порту, его именем, установить у ворот порта мемориальную доску.

sk-21

Порт. Изд. кондитерская А.Д. Ресслера

Продолжим наше знакомство с портовыми сооружениями, возведенными под руководством Бертье-Делагарда — двух молов: Широкого и Защитного. Их строительство было завершено в 1895 году.

Широкий мол (его длина 442 метра) оградил портовый бассейн площадью в 30 гектаров, глубиной свыше 7 метров.

Защитный мол (длина 623 метра, ширина 6,4 метра).

sk-22

Пристань Российского общества

Две деревянные пристани длиной по 140 метров каждая, с двусторонними причалами для одновременной погрузки двух пароходов.

Пристани принадлежали компаниям: Русскому Обществу Пароходства и Торговли (РОПИТ), Российскому Транспортному и Страховому Обществу, Азовскому и Волго-Донскому обществам. У Защитного мола была пристань РОПИТ (см. открытку), суда Российского общества швартовались на внутренней стороне Широкого мола (см. открытку), а в конце Широкого мола приставали суда Волго-Донского общества.

sk-23

У пристани Русского общества пароходства. Изд. И. Вассерман

Пристань Азовского общества находилась в 80 метрах от Защитного мола. К Широкому молу была подведена ветка железной дороги Для хранения зерна было построено 28 амбаров на 3 миллиона пудов, несколько крупных пакгаузов для хранения различных грузов

Основные экспортно-импортные перевозки осуществляли иностранные суда греческих, английских, итальянских компаний. Их су да швартовались на всех пристанях порта. О масштабах международной торговли красноречиво говорят не только цифры, но и присутствие в городе иностранных консульств-агентств: греческих, итальянских, английских, французских. Феодосийский порт при ни мал и пассажирские суда французской компании «Массажиро-Мартим», которые осуществляли рейсы от Марселя по всем портам Черного моря. Многие суда выдерживали в Феодосии карантин, особенно с возвращающимися из Иерусалима христианскими и мусульманскими паломниками из Мекки.

sk-24

Порт. Широкий мол. Изд. И. Вассерман

Из Феодосии осуществляли регулярные рейсы пассажирские пароходы Крымско-Кавказской линии в Одессу, Поти, Батуми, Туапсе, Сочи, Новороссийск.

sk-25

Южная набережная. Изд. И. Вассерман

Огромная заслуга в возведении порта принадлежит И.К. Айвазовскому. За 4 года старая Феодосийская гавань была преобразована в первоклассный морской торговый порт, предназначенный принимать у своих многочисленных причалов-пристаней океанские суда.

sk-26

Погрузка хлеба на французский пароход. Изд. Р. Могилевская

Морскому порту, Феодосийской гавани посвящено большое количество открыток с различными видами и сюжетами. Первая открытка, посвященная порту, издана Реймхе. У причала стоит небольшой пароход. Еще отсутствуют амбары и пакгаузы у причалов № 8 и 9, это говорит о том, что открытки Реймхе были изданы не позже 1896—1898 гг.

Портовая территория с амбарами и железнодорожными путями показана на открытке № 5 И. Вассермана. Строительство порта запечатлено на фотографиях 1891—95 гг. Несколько открыток непосредственно посвящено возведению волнореза для защиты акватории порта от штормовых волн. Феодосийскому морскому порту посвящена и открытка, изданная кондитерской А.Д. Ресслера. Существовала кондитерская с 1863 года, на Итальянской улице. Трехэтажный дом этой кондитерской сохранился до наших дней (на I этаже магазин «Альбатрос», второй-третий — жилые квартиры).

sk-27

Порт. Погрузка парохода. Фото нам. XX столетия

Напротив магазина в 2006 году воздвигнут памятник черноморцам-подводникам. И рядом, по проекту скульптора В. Замеховского, будет создана целая галерея скульптурных портретов героев-моряков черноморского флота.

Собор св. Александра Невского

Продолждаем наш маршрут через Матросский сквер. В западной части сквера до генуэзского периода находился большой византийский храм. В XV в. турки храм разрушили и обратили его в мечеть Биюк-Джами. В 1808 г. с высочайшего повеления императора Александра I городские власти приняли решение перестроить мечеть в православный соборный храм во имя Александра Невского. Было выделено 47 тыс. рублей, и в 1810 г. приступили к работам. Но начались первые неудачи: не хватило денег, умер подрядчик. Собор по-прежнему оставался в греческой Николаевской церкви. В 1847 г. казна снова отпустила деньги, была объявлена добровольная подписка на пожертвования, денег снова не хватило. Вмешалось губернское правление и предписало выделить необходимую сумму. Наконец, в 1871 г. приступили к строительству, и в 1873 г. собор был построен и торжественно освящен епископом Гурием.

Новый собор имел два боковых придела: во имя св. Николая Мирликийского и св. Гурия и в честь преподобной Феодосии. Собор построен в византийском стиле, внутри украшен росписями, иконами и мраморными колоннами из древнего византийского храма. При раскопках была найдена каменная плита с изображением св. Николая, которую поместили в алтаре собора. В Александро-Невском соборе находилась древняя Богородицкая икона на полотне работы итальянского мастера-живописца XVI в. Святыней собора была и древняя русская икона Знамения Пресвятой Богородицы (чудотворная). Ее подарил собору в 1876 г. московский купец Рукавишников. И.К. Айвазовский написал для собора колоссальных размеров полотно «Хождение Христа по водам», икону «Спасение утопающего Апостола Петра». В соборе в 1875 г. был похоронен вице-адмирал В.М. Микрюков, участник морского сражения под началом Нахимова при Синопе, герой обороны Севастополя в Крымскую войну 1854—56 гг. Руководил взрывом пороховых складов при отходе на Северную сторону. Командир линейного корабля «Чесма» Микрюков в последние годы своей жизни проживал в Феодосии. При соборе была открыта женская соборная школа. Во время русско-турецкой войны 1 января 1877 г. город обстреляли турецкие корабли, но ни один снаряд не задел собор. В октябре 1914 г. город снова подвергся обстрелу военных кораблей, три снаряда повредили купол собора. Пострадали также Введенская и Екатерининская церкви.

sk-28

Собор. Изд. И. Вассерман. № 14

В годы советской власти собор закрыли, а в 1933 году Александро-Невский собор, один из красивейших христианских храмов в Крыму, был варварски снесен. Место захоронения адмирала В.М. Микрюкова утрачено. На открытке издания И. Вассермана № 14 крупным планом воспроизведен внешний облик собора, построенного в византийском стиле. На других видовых открытках Александро-Невский собор виден на фоне морского порта и других сооружений (на открытках изд. Наделя и Харченко).

Церковь св. Сергия

За Матросским садом попадаем в небольшой сквер. Здесь, в ограде церкви св. Сергия, находится последнее пристанище Ивана Константиновича Айвазовского. Волей Всевышнего в церкви св. Сергия Иван Константинович был крещен. Там и венчался с Анной Никитичной. Здесь же в 1900 году его проводила вся Феодосия в последний путь и похоронила в усыпальнице на этой святой земле. На могиле выдающегося художника-мариниста и первого гражданина Феодосии, в 1903 году вдовой, Анной Никитичной, был воздвигнут памятник — саркофаг из цельного куска белоснежного мрамора. Его автор — известный итальянский скульптор Биоджоли. На мраморной доске надпись: «Профессор Иван Константинович Айвазовский. 1817—1900». На другой стороне надпись на армянском языке: «Родившись смертным, оставил по себе бессмертную память». Рядом в склепе погребена и жена художника Анна Никитична, умершая в 1944 году.

Напротив усыпальницы находится армянская церковь св. Сергия (Сурб-Саркис), построенная в 1330 г. Это один из древнейших сохранившихся армянских христианских храмов на крымской земле. Первое упоминание о нем мы находим в памятной исторической записи 1361 г.

Архитектура этого древнего храма отличается одновременно простотой и красотой. На его территорию вели древние, украшенные резьбой каменные ворота с рельефными розетками наверху и изящными зубчатыми карнизами. В плане здания лежит прямоугольник с выступом и полуциркульным сводом, перекрытый двухскатной крышей. В наружные и внутренние стены вмурованы плиты с рельефными крестами, украшенными орнаментом — «хачкары». Многие плиты с посвятительными надписями на армянском языке о реставраторах, меценатах храма (в том числе и И.К. Айвазовском), часть их датирована. С большим мастерством армянские мастера-резчики выполнили эти надписи, имеющиеся и на портале храма. Особый интерес вызывает небольшая каменная плита с рельефным изображением Божией Матери с младенцем Иисусом (на сером фоне стены почти незаметен). Поражает это изображение пластичностью линий, мягкостью, выразительные глаза полны скорби, предчувствия тяжелых испытаний. На плите сохранилась надпись заказчика: «Помяни, Пресвятая Богородица, пред тобою грешного и отпусти грехи судакского торговца Улугбека Лена. 936» (т.е. 1487 г.).

Внутри стены были покрыты зеленой краской, своды украшены рельефными шестиконечными звездами. Киевские реставраторы раскрыли два разновременных слоя росписей. Под зеленой краской — слой с орнаментальными медальонами, элементами персидского орнамента (похожие есть в Эчмиадзинском храме). Датируется этот слой приблизительно XVII в. На арке алтарной абсиды сходные узоры среднего слоя росписей с медальонами. Первый (нижний) слой фресок открыт в конце алтарной абсиды и на своде (датируется XIV—XV вв.). В конце алтарной абсиды можно различить композицию «Деисус» («Моление»), в центре — Христос, а по бокам — Божия Матерь и Иоанн Креститель (неясные очертания). На своде — контуры пяти рельефных медальонов, закрашенных зеленой краской. Один расчищен, и можно различить изображение евангелиста с книгой в руке и нимбом, такие же изображения должны были быть и в следующих медальонах, а в центре — крест или Христос.

Раньше в церкви св. Сергия были три богато орнаментированные резные двери. Самые древние из них переданы в краеведческий музей. Ученые считают, что эти двери сделаны в Каффе пришлыми армянскими мастерами по образцам, хранившимся в древней армянской столице Ани. Над этими дверьми еще в 30-х годах XX в. была видна вмурованная ореховая доска с надписью о вторичном возобновлении храма в 1532 г.

В 1888 году церковь была реконструирована благодаря меценатам И.К. Айвазовскому и Берберову. Древний портал, переделанный в звонницу, стоит отдельно, а еще в 1858 г. на рисунке в альбоме де-Вильнева он связан с храмом и служит входом в него. Этот древний портал интересен в архитектурно-художественном отношении. Стоит он несколько в стороне от храма. Крестовый свод, опираясь на четыре столба, смыкающихся в три стрельчатые арки, перекрывает вход в церковь. Над порталом нависает широкий карниз, лежащий на кронштейнах. Поля между кронштейнами заполнены орнаментированными четырехугольными плитками, под ними идет горизонтальный пояс рельефных розеток, спускающихся по столбам вниз.

sk-29

Армянская церковь и могила Айвазовского. Изд. И. Вассерман. № 10

Известный русский историк Михаил Погодин, видевший церковь в 1871 году, пишет, что внутри она была украшена фресковой живописью на евангельские сюжеты. И.К. Айвазовский для армянских церквей св. Сергия и св. Георгия написал иконы: «Хождение по водам»(1897 г.), «Богоматерь с младенцем», «Апостол Петр», «Апостол Павел», «Крещение», «Тайная вечеря», «Моление о чаше», «Молящийся воин». В настоящее время они находятся в Национальной картинной галерее имени И. Айвазовского (Феодосия).

Церковь св. Сергия (Сурб-Саркис) в XIV—XVI вв. была очагом армянской культуры, образования. В скриптории храма творили известные мастера-миниатюристы, философы и художники, поэты, историки: Симеон, Бабердеци, Степанос, Карнеци, Аветис, Аракел, Кристосатур, Авраменц (автор миниатюры в рукописи 1449 г.) Многие из этих рукописей хранятся в Национальной библиотеке Парижа, в библиотеке армянского Патриархата в Иерусалиме, в Вене (библиотека армянских мхитаристов). В фондах Института древних рукописейим. Маштоца (Матенадаран, Ереван) хранится много древних рукописей, созданных мастерами в церкви св. Сергия, в том числе 29 рукописей Николайоса Цахкарара (XVII в), стихотворение на исторические темы «История страны Крым» поэта XVIII в. Мартроса Крымеци, рукописное Евангелие 1649 года. Летом 1968 г. А. Мнацаканян во дворе церкви нашел надгробную плиту над могилой Цахкарара с указанием года смерти — 1693 г. В 1686 г. во время эпидемии погибли жена и две дочери художника. Цахкарар заказал в их память крестный камень-хачкар, который сохранился на внутренней стене церковного притвора. В 1691 г. в Каффе была создана иллюстрированная рукопись Евангелия, украшенная двумя художниками. Имя одного — Петрос, второго — Кристосатур.

sk-30

Памятник Айвазовскому. Изд. Р. Могилевская

Своеобразным центром армянской учености в Кафе XV в. был монастырь св. Антона. Здесь архимандрит Саркис (наместник католикоса в Крыму) читал лекции по древней философии Аристотеля и Порфирия, Давида Анахта, Иоанна Воротнеца.

Неизвестна судьба двух мраморных подсвечников, высеченных в форме витых колонок, украшенных резным растительным орнаментом-о которых упоминает Н. Барсамов в 1927 г.

«С соборной площади, через древние ворота, украшенные резными розетками, идет проход к церкви Сергия, по преданию, самой старой армянской церкви Феодосии». Н. Барсамов, А. Полканов. Феодосия. Путеводитель. 1927 г.

В настоящее время церковь св. Сергия проходит новую реконструкцию, по воскресным дням в храме проводятся богослужения, храм открыт для паломников, экскурсантов.

Дом И.К. Айвазовского. Армянский фонтан

На почтовых карточках изображен дом, где 29(17) июля1817 г. родился Иван Константинович Айвазовский. Позже он подарил этот дом своей няне. К сожалению, здание не сохранилось — было уничтожено пожаром в 1912 г.

Напротив дома можно увидеть армянский фонтан. Совсем недавно он был капитально отремонтирован. На мраморной плите фасада сохранилась надпись на армянском языке о том, что он построен в память Ходжа Аствацатура, его супруги и детей, лета армянской эры 1037 (по современному летоисчислению 1588 г.).

sk-31

Дом, где родился профессор И.К. Айвазовский. Изд. И. Вассерман. № 6

В средние века в Каффе насчитывалось около сотни фонтанов. Павел Сумароков в «Досугах крымского судьи» упоминает около 70, а на генеральном плане города 1784 года было показано уже 33 фонтана. В настоящее время в Феодосии осталось всего лишь три старых фонтана.

Гора Митридат и Музей древностей

От фонтана поднимемся по крутой тропинке на вершину горы Митридат. Так ее назвал Иван Константинович Айвазовский по аналогии с горой, возвышающейся в центре города Керчи, где в 63 г. до н.э. погиб царь Боспорского государства Митридат VI Евпатор.

Рассказы о легендарных киммерийцах, таврах, скифах и эллинах, находки старинных монет у стен и башен Консульской цитадели на Карантине, у башни св. Фомы на Митридате, сам лик древнего города, раскинувшегося дугой по берегу огромного залива — все это оказало благотворное влияние на развитие яркого воображения юного Айвазовского, дало толчок его блестящему художественному дарованию.

В юности с феодосийского Митридата Айвазовский рисовал корабли в заливе, крепостные башни консульской цитадели, вид на город. Именно здесь развивалось его блестящее дарование художника-мариниста. С вершины горы открывается живописная панорама города и далеких окраин. На север разноцветным ковром расстилаются безбрежные крымские степи, переходящие в восточной части в невысокий Парпачский хребет с продолжением на Керченский полуостров, гору Опук. К югу уходят лесистые склоны горы Тепе-Оба, заканчивающиеся мысом св. Ильи. Ближе по склонам горы разбросаны дома старых районов города: Карантин, Форштадт, Армянская и Караимская слободки, портовые сооружения с маяком на волнорезе, гигантскими кранами и судами в заливе. А за ними к северу огромной дугой на многие километры врезается в сушу голубая чаша Феодосийского залива. Эту величественную картину стихийной мощи природы и вид на древний мирный город запечатлел Айвазовский в 1890 г. А еще раньше, в 1853 г., Иван Константинович писал с этого места полотно «Затмение солнца в Феодосии».

sk-32

Караимский фонтан и дом, где родился И.К. Айвазовский. Изд. И. Вассерман. № 24

В 1871 году Иван Константинович Айвазовский на средства, полученные от выставки своих картин в Петербурге, заложил на горе Митридат Музей древностей. Здание музея было построено в классическом стиле и напоминало греческий храм.

Еще в 1811 г. градоначальник Феодосии С.М. Броневский создал в городе археологический музей, который помещался в старой заброшенной мечети. В новое здание Музея древностей были перенесены все найденные в городе и его окрестностях археологические, исторические предметы, средневековые каменные плиты с надписями и гербами генуэзских консулов, драгоценное собрание медалей, монет античной и средневековой Феодосии-Каффы, Пантикапей, Херсонеса, Ольвии и Фанагории, старинные рукописи и книги.

«Вход в музей охраняют два каменных льва, найденные на Таманском полуострове, на месте древней Фанагории. Музей насчитывает 258 предметов эллинского периода, 15 — греко-византийского и 47 — византийского периодов, в нем много монет, мраморных и иных памятников с надписями на арабском языке, а также еврейских и армянских надгробных камней. Интересна золоченая деревянная люстра работы XVIII в. из старой синагоги. Стены музея украшают пять картин Айвазовского. 17 исторических портретов, много карт и планов Феодосии.

sk-33

Вид Музея древностей с восточной стороны. Изд. Р. Могилевская

Особенного внимания заслуживают генуэзские надписи на камнях с гербами консулов. Один из этих камней, снятый с башни папы Климента, украшен пятью гербами, насеченными готическими буквами». («Россия». Полное географическое описание нашего Отечества. Под ред. В.П. Семенова-Тяньшанского. Том XIV. СПб. 1910 г.).

В 1872 году Айвазовский написал и подарил музею пять своих живописных полотен: «Город Каффа, первый русский корабль на рейде в 1783 году», «Буря на Черном море», «Буря на Северном море», «Ледяные горы», «Туманное утро у берегов Италии». Сейчас эти картины находятся в картинной галерее Айвазовского. Сохранился рисунок Айвазовского — проект мраморной лестницы на вершину горы Митридат.

В 1917 г. городская Дума в связи со столетием со дня рождения И.К. Айвазовского приняла решение впредь именовать гору Митридат горой Айвазовского, однако это решение не было обнародовано и забылось. В 1925 г. экспонаты Музея древностей были перенесены в один из флигелей Картинной галереи, где был открыт краеведческий музей. А в здании Музея древностей на горе Митридат была открыта сейсмическая станция. В годы Великой Отечественной войны здание Музея древностей было взорвано фашистскими захватчиками. От сейсмической станции сохранился фундамент и две уцелевшие колонны из камня габро-диабаза, найденные при раскопках древнего храма.

sk-34

Гора Митридат и Музей древностей

У южного обрывистого склона горы Митридат видны остатки полуразрушенной башни св. Фомы (1385 г.). Здесь проходила южная линия оборонительных крепостных сооружений средневековой Каффы. Дальше на юго-восток по отрогу горы Тепе-Оба шла стена и другие башни, которые не сохранились.

Горе Митридат с Музеем древностей посвящено несколько различных видов и сюжетов многими издательствами. В настоящее время ведутся работы по восстановлению на г. Митридат Музея Древностей.

Башня Джиовани ди Скаффа

Продолжая наш путь по горе Митридат к руинам средневековой башни св. Фомы (1385 г.) мимо памятника морякам-десантникам, погибшим здесь в декабре 1941 года, держим ориентир на так называемую Круглую башню. Давно уже нет в этих местах и следов крепостных стен и других башен, их разобрали на постройки домов.

А вот Круглая башня или башня консула Джиовани ди Скаффа (1342 г.) полуразрушена, но устояла. Сейчас мы ее видим на открытке издания И. Вассермана № 3 (единственный издатель, посвятивший ей видовую открытку). Больше представления о ней дает Н.С. Барсамов в краеведческом очерке «Феодосия» 1953 г. Он приводит на стр. 38 рисунок «Развалины «Круглой башни»».

sk-35

Круглая башня. Изд. И. Вассерман. «К наиболее ранним генуэзским постройкам относится башня Джованни ди Скаффа (1342 г.)». В.Л. Мыц

Башня (еще ее называли замком) имеет диаметр по внешнему обводу 26 метров. Она была трехэтажной, с мощными стенами из местного известняка толщиной 2 метра, а в нижнем ярусе и более 2 метров толщины. Исследователи предполагают, что эта башня играла очень важную роль в кольце оборонительных сооружений Каффы. Имела внутри колодец с питьевой водой, достаточный запас продовольствия и вооружения и способна была выдерживать длительную осаду нападающих. Плита от башни находится в краеведческом музее.

От Круглой башни граница старого города шла в северо-восточном направлении к берегу моря в район нынешнего Карантина.

Башня консула Джиовани ди Скаффа защищала подступы к городу с юго-востока, имела важное стратегическое значение. Внешний ее вид производит впечатление какой-то циклопической постройки, сложенной из крупных камней. Верхний край стен башни был украшен поясками орнаментального романского арочного фриза, выложенного из кирпича. Эти пояски изящно завершают кружевной каймой тяжелые стены. В башню Джиовани ди Скаффа были вделаны три плиты. На одной был изображен герб консула, на других — гербы Генуи и Каффы. Герб Генуи — крест, вписанный в щит, обрамленный слева свисающей гирляндой растительного орнамента. Герб Каффы — татарская тамга (родовой знак), означающая территориальную зависимость города от Крымского хана. Эти плиты хранились в Музее древностей, а затем — в археологическом музее.

Карантин

Карантин. Почему это название сохранилось за Этим районом до наших дней, что означает это слово?

XIV век ознаменовался эпидемией чумы (ее называли еще «черная смерть») небывалого масштаба. Страшная болезнь вспыхнула в стане войск хана Джанибека, когда они в 1347 году осаждали Каффу. От болезни умирали «бесконечные тысячи». Татары стали при помощи катапульт забрасывать в город трупы. Генуэзцы выбрасывали их в море, но вскоре болезнь перекинулась и в Каффу. Защитники были вынуждены покинуть крепость и бежать на кораблях.

Каждое место их остановки становилось ареной будущих эпидемий. Эпидемия страшной поступью прошла по всей Европе, перекинулась в Турцию и княжескую Русь.

Через некоторое время в Каффе был введен карантин (с итальянского «сорок») на досмотр прибывших судов с товарами и паломниками. Недалеко от генуэзского мола была построена карантинная казарма, где под наблюдением опытных врачей находились все прибывшие в Каффу. В 1812 году чума вновь свирепствовала в Крыму — находились в оцеплении Севастополь, Керчь, Феодосия, Судак, Старый Крым, Симферополь. Усилился режим задержки и осмотра судов.

sk-36

Карантин. Изд. Асседоретфегс (С. Гефтер, Одесса)

В 1816, 1824 и 1829 гг. отмечались случаи завоза чумы в Феодосию и Керчь на судах, прибывавших из Константинополя и Варны. Экипажи и пассажиров судов выдерживали в карантине четырнадцать дней. «С 1887 г. близ Феодосийского порта учрежден Центральный карантин для всех судов, приходящих в Черное море из стран, неблагополучных по заразным болезням, преимущественно чуме и холере. Ежегодно возвращается из Мекки в Россию от 12 до 15 тысяч магометанских паломников, которые все подлежат медицинскому осмотру, а потому деятельность Карантина, или врачебно-наблюдательной станции, не лишена значения для порта» («Труды отдела торговых портов». С.-Петербург, 1908 г.).

От башни Джиовани ди Скаффа граница старого города шла вдоль крепостных стен и рва в северо-восточном направлении на Карантин, к консульской цитадели и древним храмам. Крепостной ров представлял собой широкую канаву, облицованную по бокам каменными плитами, и служил для преграждения доступа к крепостным стенам, а также для отвода дождевых вод, потоками сбегающих с горы.

Повернем и мы в этом направлении от улицы Рабочей, где стоит Круглая башня, на следующие ориентиры — башни Климента и Криско.

Приближаясь к консульской цитадели, можно проследить и за остатками крепостного рва, который в те времена достигал в поперечнике 10 и более метров в ширину, а в глубину 3—4 метра.

sk-37

Панорама старого города. Изд. Фототипии Пиковского

Неизвестно почему, но ни один из феодосийских издателей не счел нужным запечатлеть для потомков развалины Консульской цитадели с сохранившимися башнями Климента VI, (1348), Криско, Доковой башни. Это сделал фотограф в фототипии М. Пиковского в Одессе (открытка издана до 1905 года).

Больше в этом плане повезло карантинским средневековым храмам. Итак, мы на Карантине, где и заканчивается старый город. Останавливаемся у стен грозной консульской цитадели.

Наиболее хорошо сохранилась башня, построенная в 1348 году и названная в честь папы римского Климента VI. Она охраняла ворота цитадели. Южнее находилась башня Криско. У подножия холма до наших дней сохранилось четыре средневековых храма. Великолепные римско-католические храмы во имя святых Марии, Креста, Франциска, Магдалины, соборный храм св. Агнессы, монастырь св. Петра не сохранились.

Среди них выделялась церковь св. Агнессы. Она была соборной в Каффе. Это преимущество она получила в 1318 году от папы римского Иоанна XII. Историки считают, что равного этому храму не было в Европе. В 1351 году в Каффе была построена католическая церковь во имя св. Марии Магдалины. Под городом находился у древней пристани монастырь св. Петра. Согласно средневековым генуэзским документам, он уже был известен в 1366 году. Монастырь был разрушен ордами кочевников, вместе с ним погибла прекрасная библиотека древних исторических, религиозных и литературных произведений античности и средневековья.

Еще в 1660 году греки имели в Каффе 12 церквей, армяне — 32, католики — одну церковь св. Петра.

Средневековые храмы

Церковь во имя Иверской иконы Божией Матери

Спускаемся с холма к храму Иоанна Предтечи, как он именуется в позднейших исторических справочниках исследователями средневековья Н.С. Барсамовым и А.А. Якобсоном (в более ранних исследованиях церковь носит другие названия). Архиепископ Гавриил (1844 г.) называет эту церковь именем не Иоанна Предтечи, а Дмитрия. Церковь во имя усекновения головы Иоанна Предтечи находилась в Двуякорной бухте, на холмистом мысе (п. Орджоникидзе). В 1887 г. епископ Симферопольский и Таврический Гермоген писал: «Карантинная церковь из дикого камня, в честь Иверской иконы Божией Матери в юго-восточной части Феодосии в Карантинной слободке… Священник карантинной стражи Николай Трегубов с помощью благотворителей возобновил ее в 1858 году и освятил 31 августа. В 1875 году Рукавишников окрасил ее и пожертвовал три иконы в киотах за стеклом: «Воскресение Христово», «Рождество Христово» и «Вознесение Христово»».

По описанию историка М.П. Погодина (был в 1871 г. в церкви), в храме находились образа Божьей Матери, Праведных Захария и Елизаветы возле жертвенника, образ святого, приносящего спеленатое дитя (местонахождение икон не установлено). Годом начала постройки храма считают 1348, эта дата была обнаружена на камне во время реставрационных работ, однако некоторые ученые считают, что он был построен еще раньше.

Первоначально церковь в плане была квадратной. Главу ее венчал восьмиугольный купольный барабан. Несколько позже с западной стороны пристроили еще одно помещение — притвор со сводчатым перекрытием на четырех столбах. Внутри было благолепное убранство, рельефные изображения, иконы Спасителя, Пречистой Девы Марии, святых.

sk-38

Храмовый праздник Иверской иконы Божией Матери. Изд. С. Вассерман. Фототипия Павлова

Епископ Гермоген писал: «В церкви замечательные, древние, выбитые на стенах изображения на горнем месте — Спасителя, а по сторонам его — двенадцать Апостолов, по 6 на каждой, над жертвенником Иоанна Крестителя с агнцем в руке, на южной стене — святителя Николая Чудотворца с книгой в руке, под куполом — лик Господа, близ входа в храм на северной стороне — святого великомученика Георгия на коне». Стены, свод купола, весь храм был расписан фресками на евангельские темы (не сохранились). Русская православная церковь совершала в храме службы для служащих карантинной службы, рабочих, рыбаков, всех прихожан района.

По преданию, Афанасий Никитин, возвращаясь в родную Тверь из «Хождения за три моря», в 1472 году приплыл в Каффу и в этом храме отслужил благодарственный молебен за благополучный исход путешествия.

Долгое время храм был заброшен, но в 1858 году обновлен и освящен в память Иверской иконы Божьей Матери. В 1906 году в этом храме венчался с дочерью городского головы Жозефиной Дуранте наш прославленный художник-киммериец Константин Федорович Богаевский. Недалеко от храма находилось православное кладбище. Здесь в фамильном склепе был похоронен Христофор Афанасьевич Анастасьев, сподвижник А.В. Суворова и его личный адъютант, участник знаменитого перехода через Альпы и Отечественной войны 1812 года, бывший феодосийский градоначальник, начальник таможни. Место его захоронения утрачено.

С января 1996 года храм Иверской иконы Божьей Матери начал новую жизнь после ремонтных, реставрационных работ и благоустройства территории. Восстановлен купол со святым крестом. Церковь возвращена в лоно православной церкви Украины Московского патриархата, освящена епископом Симферопольской и Крымской епархии владыкой Лазарем, который провел Соборное богослужение.

Рядом расположены церкви XIV века — св. Иоанна Богослова, св. Георгия, св. Димитрия.

Церковь св. Димитрия

Историки предполагают, что церковь построена в середине XIV века. Архиепископ Гавриил называет ее «Церковь во имя Благовещения». Епископ Гермоген это название подтверждает (1887 г.). Впервые она обозначена как церковь св. Стефана на плане города в 1784 г. Предмет споров и разногласий — армянская это церковь или греческая. Д. Марков в статье «Древнегреческая церковь в Феодосийском карантине» аргументированно доказывает, что она древнегреческая и указывает следующие основные признаки ее принадлежности.

sk-39

Церковь св. Димитрия

1. Архитектура простая, в византийском стиле. Здание четырехугольной формы с алтарной абсидой в восточной стене, отступив по аршину от южной и северной сторон.

2. Крыша двухскатная, а ближе к алтарной абсиде — сплющенность.

3. Свод церкви стрельчатый, почти полукруглый (в армянских церквях своды в виде неправильных полукругов, приподнятых кверху).

4. Небольшая высота амвона также свидетельствует о ее принадлежности грекам (а также небольшие размеры — П. Кеппен).

sk-40

Церковь св. Георгия

Очень важное свидетельство — настенная роспись, фрески. Все надписи под иконами и библейскими сюжетами выполнены на греческом языке. В алтарной абсиде просматривается поврежденное изображение пресвятой Богородицы с младенцем на руках, Христос с чашей и шесть его учеников, на противоположной стороне — картины «Страшного суда». Роспись датируется второй половиной XIV века. Иконы написаны согласно лучшим византийским образцам. Ликам Иисуса Христа, Божией Матери, пророка Аввакума и других святых сообщается важность, величие, строгость, спокойствие, кротость, смирение. Тела их тщательно покрываются одеждами.

Наиболее подробное описание сохранившихся росписей еще в середине XIX столетия оставили де-Винья в «Сборнике документов г. Кафы» и М. Погодин (1871 г.). Большая часть росписей утеряна, прежде всего на северной и восточной стенах справа от абсиды. Несколько лучше сохранились фрески алтарной абсиды, которая раньше была полностью покрыта росписью (высота амвона не выше 25 см). В верхнем ярусе еще сохранились следы Деисуса (деисус — моление) с сидящим Вседержителем, справа — Богородица, слева — Иоанн Креститель. В центре алтарной абсиды — образ Знамения Божьей Матери под Деисусом (с младенцем). В третьем ярусе — изображение Тайной Вечери или Евхаристии — ее разделяет небольшое окно (заделанное). Слева от окна — Христос, сидящий за трапезой с чашей, и шесть учеников Его в ряд, подходящих к Нему для причастия. Направо от окна также изображен Христос и 12 его учеников, за ними — здания Иерусалима. Раньше можно было прочесть часть надписи на греческом языке: ТОҮ МІСТІСОҮ (тайная), вторая половина — ДНІNОҮ (вечеря) — не сохранилась. Иконостасом церкви служили изображения алтарной абсиды. На восточной стене — изображения святого с надписью на греческом ПРОФНТНС АВАКОҮМ (пророк Аввакум), на левой его раке хартия «Услышах суд твой и убояхся» (песнь на греч.). Над пророком Аввакумом — изображение святого с надписью СТАСІ ФЕОС (Воскресни, Боже) — это слова пророка-псалмопевца Давида. По описанию де-Вильнева, направо от входа фрески: Пресвятая Дева Мария с младенцем Иисусом, налево от входа изображен Сатана, опершийся на плечо Иуды. На южной стене, ближе к западной, сохранилось изображение крупа белого коня, на нем заметны человеческие ноги. Под копытами — изображение человека. Это не св. Георгий Победоносец, направление коня не соответствует обычному изображению на иконах (возможно, это Дмитрий Солунский). Де-Вильнев: «Вся внутренность церкви была покрыта фресками, к сожалению, все эти фрески в XV в. заштукатурены».

sk-41

Церковь св. Анны

Известный художник и искусствовед И.Э. Грабарь предполагал, что в каком-то из этих средневековых храмов одна из фресок была выполнена известным византийским живописцем Феофаном Греком, который одно время в XIV веке проживал в Каффе. В списке городов, где он работал, упоминается и Каффа.

sk-42

Церковь св. Николая

Д. Марков считает, что церковь построена не раньше XV в., так как она не упоминается в законодательном кодексе 1449 года. Это подтверждает и де-Вильнев.

На открытке № 32 вид на Карантинную слободку с юга, слева за стеной виден храм св. Дмитрия, дальше Доковая башня и карантинная пристань, семь судов на карантинном досмотре.

Церковь св. Иоанна Богослова

В плане г. Феодосии 1784 года указано: «Армянская церковь св. Иоанна Богослова с фресками». К сожалению, о росписях храма никаких сведений не сохранилось.

Церковь сложена в виде маленькой однонефной базилики. К ней примыкает маленький отгороженный двор. Во внутренний дворик, выложенный каменными плитами, с западной стороны выходят двери. По бокам они украшены изящной орнаментированной резьбой-плетенкой, над дверьми вырезан ряд процветших крестов.

Здание церкви небольшое, однако внутри поражает изяществом, стройностью. Алтарная абсида построена в виде ниши со стрельчатым входом. На стенах ее видны следы углублений-розеток. Вдоль всех стен идет каменная скамья. В восточной стене имеется еще одна входная дверь, а левее от нее видны остатки алтарной абсиды более древнего храма. Церковь Иоанна Богослова, по предположению историков.

была построена в XIV—XV вв., в период наивысшей строительной деятельности генуэзского средневековья.

Монастырь и церковь во имя св. Георгия

Монастырь и церковь во имя св. Георгия упоминает архиепископ Гавриил в статье «Остатки христианских древностей в Крыму» (1844 г.)

«Монастырь во имя св. великомученика Георгия, каменный, при подошве горы с западной стороны, вышиною 2 саж. 2 арш., шириною 3 саж. 2 арш., длиною 3 саж. Построен в 1452 г. и находится ныне во владении армян. В нем замечательны: древняя икона св. великомученица Георгия, шириною 11/4, длиною 11/2 арш. с греческой надписью «ὀὕγΌᾤζ Ɩ̑ϵὠᾠ̑γἴ ᾤζ» и икона Ангела-хранителя на северной стороне (с русской надписью «Святый ангел-хранитель, хранит вход церковный, поражает и прогоняет врагов крестом Христовым, претит же и верным без страха входящим в церковь Божию, печалуется и плачется и сатану пламенным оружием прогоняет даже до ада». При монастыре находится отделенное каменной стеной помещение с двумя окнами внутрь монастыря. Во время богослужения в нем стоят женщины (высота и ширина равны монастырю, а длина 3 саж. 2 арш.). С северной стороны находится небольшая ризница. Вход с южной стороны». Около церкви было армянское кладбище с древними надгробиями. Монастырь был обнесен каменной оградой.

В 70-х годах XX ст. церковь была частично отреставрирована. На территории монастыря (начало современной ул. Нахимова) функционировал старый фонтан.

Еще одна церковь во имя св. великомученика Георгия находилась на Карантине, рядом с церковью Иверской иконы Божией Матери. О ней также пишет архиепископ Гавриил: «Церковь вышиною 3 саж. 2 арш., шириною 2 саж. 5 арш., длиною 4 саж. 25 арш. Сведений о ней, кроме того, что осталась праздного после вышедших отсюда греков, никаких не имеется». В настоящее время, после ремонтных работ здесь открыт музей по истории православных храмов.

В.Х. Кондараки в книге «История и археология Тавриды» (1883 г.), описывая христианские древности в Крыму, пишет: «В центре города одна церковь во имя св. Николая, а другая — Введения во храм Богородицы. Кроме того, существовали церкви во имя св. Феодора Стратилата, Преображения Господня, две — Великомученицы Варвары, Соборная церковь св. великомученика Дмитрия, соборная во имя Святого Духа, соборная св. великомученика Георгия огромного размера, св. Георгия, Успения св. Анны и св. Магдалины (1351 г.) с изображением на камне святой».

Кондараки считает церковь св. Георгия намного древнее XV в. В храме были надписи 1027 г., 1442 г. на хачкарах, несколько — XV в., два образа св. Георгия и св. Мины очень древней работы.

Фонтаны

На территории Карантинной слободки до наших дней сохранилось два фонтана.

Один из них — армянский, у церкви св. Димитрия. Раньше на ею фасаде была установлена мраморная плита с надписью, гласившей: «Сей родник построен в память Вардереса и его супруги Hyp-Малик в 1491 году». Плита эта утрачена.

sk-43

Караимский фонтан

Второй — памятник-фонтан К.А. Белиловскому. Врач карантинной службы, журналист и поэт Кесарь Александрович Белиловский искал питьевую воду для Карантина и в 1911—1913 гг. на глубине 9 метров у окончания средневекового генуэзского водопровода обнаружил источник минеральной воды (по химическому составу вода эта идентична пятигорскому нарзану). В 1916 г. на этом месте был установлен оригинальной формы памятник-фонтан по проекту Белиловского «Крымский нарзан» в виде скалы, сложенный из местного камня-известняка.

На мраморной плите — надпись:

1913—1915.
Поведай гостю, скала на земле,
О жизнь нам дающей
Скале под землей.

В память открытия гл. врачом Карантина Белиловским источника, сооружения галереи и водопровода в управлении главного врачебного инспектора Малиновского, его помощника Шмидта и инспектора Карантина М. Тарана.

Еще в 60-х годах XX столетия эта целебная вода использовалась для лечения феодосийцев и отдыхающих в здравницах города. Вода шла на разлив в специальном цехе (сейчас там службы рыбколхоза «Волна революции»). Целебный источник был закрыт из-за бездумного грубого нарушения санитарных норм при его эксплуатации. Сточные воды горбольницы, туберкулезного и венерологического диспансеров, близлежащих домов проникли в его подземные колодцы и сделали невозможным его эксплуатацию в лечебных, оздоровительных целях.

Когда-то существовал и фонтан у церкви Иоанна Богослова, но, к сожалению, до наших дней он не сохранился.

По свидетельству английского ученого и путешественника Э. Кларка, в генуэзской Каффе была сотня фонтанов. Он пишет: «Некоторые фонтаны очень древние, великолепно украшены мраморными резервуарами, барельефами и надписями. Фонтаны для питья, фонтаны для омовения ног перед храмами». Павел Сумароков насчитывал в Каффе около 70 родников-фонтанов, а на плане города 1784 г. были показаны уже 33 фонтана и несколько колодцев. Ф. Домбровский в «Историко-статистическом очерке Феодосии 1783—1829 гг.» пишет: «В 1829 г. большая часть водопроводов, по которым проведена была в город вода горных ключей, разрушилась. Из множества прежде бывших фонтанов осталось только шесть».

Самым большим фонтаном средневековой Каффы был Георгиевский. Писатель и путешественник Павел Сумароков, посетивший Каффу в 1799 г., писал: «Георгиевский фонтан из дикого камня с тремя в земле камерами, каждая 4 сажени в длину и 9 саженей ширины со сводами под оными, куда стекалась приведенная с гор вода и потом фонтанами падала в бассейн. Он имел великое пространство и служил главным водохранилищем для города».

Городская больница

Первая земская больница размещалась в двухэтажном приспособленном здании в старой части города, на перекрестке улиц Тимирязева и 8 Марта. 5 октября 1867 года земская управа рассмотрела вопрос об организации медицинской помощи населению города, и с этого дня городская больница перешла в ведение уездного земства. С самого начала в течение 20 лет (1867—1887 гг.) ее возглавлял Сергей Петрович Розенблюм, участник Крымской кампании 1853—56 гг., кавалер орденов св. Анны III ст., св. Равноапостольного князя Владимира IV ст., медалей в память обороны Севастополя, освобождения Болгарии от турецкого ига. Новое специализированное здание городской больницы было построено на Карантинной горке в 1908—1912 гг. на месте лагеря бывшей карантинной роты.

sk-44

Городская больница

Деятельное участие в строительстве новой больницы приняли городской голова Л.А. Дуранте (председатель комиссии), председатель городской Думы С.А. Крым, врачи-гласные городской Думы И.Х. Пружанский, Ф.А. Алексеев.

Мыс св. Ильи

А теперь через территорию рыболовецкого колхоза и лодочных гаражей подходим к первому мысу. Это мыс Феодосийский. Выше по склону мыса раньше находилось чумное кладбище, поэтому место это феодосийцы называют Чумкой.

С годами мыс Феодосийский несколько утратил свою первоначальную конфигурацию, сказывается разрушительная сила эрозийных процессов — атмосферные осадки, ветры, штормы. На берегу много естественных преград в виде окатанных морем валунов, целых глыб и обломков свалившихся сверху камней — известняка.

Здесь можно найти на добрую память круглый камешек с дырочкой — «куриный бог» — или окаменевшего моллюска, его отпечаток на камне, или рисунок-отпечаток какого-то древнего растения, единственных свидетелей бурной геологической эпохи.

Летом маленькие уютные бухточки у мысов Феодосийский и св. Ильи привлекают любителей уединения и тишины, ловцов рапаны, этого красивого, но очень опасного для устриц и мидий хищника-моллюска, завезенного к нам судами из Охотского моря.

sk-45

Мыс Феодосийский. Изд. И. Вассерман

И вот перед нами мыс св. Ильи. Поднимаемся по тропе к маяку. Ильинский маяк хорошо известен всем проходящим судам своими изящными ажурными формами, а ночью и в штормовую погоду — звуковыми и световыми сигналами. Огонь маяка на мысе св. Ильи был торжественно зажжен в феврале 1899 года. Своему возникновению он обязан Евдокии Николаевне Рукавишниковой. Эта женщина дала обет по случаю выздоровления своего сына: построить на этом берегу, диком и опасном для судов из-за скалистых рифов, маяк. Ее поддержало морское ведомство. Маяк был построен и назван в честь св. Ильи. Недалеко от маяка когда-то находилась древняя церковь, построенная рыбаками, спасшимися от гибели во время шторма у скалистого мыса. Существует и другая феодосийская легенда о моряке-купце Илье Тамаре, дважды потерпевшем у мыса кораблекрушение. Он построил на самом высоком месте храм во имя Пророка, святого Ильи.

В сентябре 1861 года Феодосию посетил император Александр II. После литургии в Николаевском соборе, осмотра военного госпиталя, музея, армянского Халибовского училища и генуэзской крепости, Александр II поднялся верхом на вершину горы и посетил часовню св. Ильи (была построена в 1816 году на месте древнего греческого храма).

В 50-х годах XIX ст. среди ученых существовали различные мнения о местонахождении античной Феодосии. Одни утверждали, что она находилась у мыса св. Ильи, другие называли это место у горы Опук и связывали с античным городом Киммерик (Керченский полуостров), были и другие мнения.

В 1852 году археолог Сибирский во время раскопок на Карантине у консульской цитадели нашел античную серебряную монету Феодосии — гемиобол (V век до н. эры). На лицевой стороне монеты изображение головы Ареса в шлеме, на оборотной стороне — голова быка и надпись «ФЕОДО». Эта уникальная находка, как и находки античных амфор, чернофигурных ваз, аттической краснофигурной керамики, остатков деревянных свай древней гавани в заливе недалеко от Доковой башни, были решающими и возбудили у И.К. Айвазовского интерес к археологическим раскопкам. В 1853 г. он получает официальное разрешение Министерства уделов на раскопки и совместно с археологом князем Сибирским приступает к работам. Пробные раскопки четырех курганов не дали ощутимых результатов, а вот пятый курган на мысе св. Ильи, недалеко от часовни, поразил своими находками.

sk-46

Лунная ночь. Мыс Ильи. Изд. С. Вассерман

Было открыто женское погребение IV в. до н. эры. Среди многих предметов быта были найдены различные украшения на женской одежде и особенно замечательная пара золотых серег, представляющих собой шедевр древнегреческого ювелирного искусства.

Каждая серьга в верхней части состоит из золотого орнаментированного диска, украшенного несколькими рядами зерни и изящными пальметами, а в центре пышным многолепестковым цветком. К диску прикреплена подвеска с висящими на цепочках пятью тонко украшенными амфорочками. Центральное украшение серег — композиция с крылатыми сфинксами по бокам, в промежутке между ними изображена четверка мчащихся коней, которыми управляют две крылатые фигуры. Тонкость работы, мастерство исполнения совершенно изумительны (сейчас находятся в Эрмитаже, под названием «Феодосийские серьги»).

Было найдено и много других художественно-исторических ценностей из золота (ожерелье, перстни), а также различные статуэтки античных богов из терракоты, античные амфоры, расписные вазы в позолоте. Находки Айвазовского вписали его имя в историю мировой археологической науки и привлекли внимание к Феодосии ученых всего мира.

Мечети Биюк-Джами и Муфтий-Джами

Возвращаясь в город по улице Ленина, осмотрим турецкую мечеть Муфтий-Джами, построенную в 1637 году во времена правления султана Мурад-Хана III.

Академик П.С. Паллас, посетивший Феодосию в 1793 году, так описывает эту часть города: «Почти в середине города сохранилась большая, устроенная с изящной простотой и теперь еще хорошо содержащаяся главная мечеть, называемая «Биюк-Джами». При мечети два минарета в 16 саженей высоты с витыми внутри лестницами до самой вершины. Подле этой мечети находится большая турецкая баня, состоящая из двух главных сводов. По распоряжению губернатора Новороссийского края Воронцова мечеть и баня были разрушены в 1833 году».

sk-47

Татарская мечеть. Изд. И. Вассерман

В первой половине XVII в. в Каффе было 70 мечетей. «Кефе приобрела вид мусульманского города; всюду блестели минареты мечетей, хорошо различимых на старых открытках». «Феодосия. История и современность». Крымиздат, 1933 г.). Однако лучшие памятники мусульманского зодчества погибли. В 1835 г. была разрушена мечеть Биюк-Джами, сооруженная в царствование турецкого султана Селима в 1522 г. Академик Паллас в 1873 г. писал об этой мечети: «Она имеет 17 саженей в длину и 14 — в ширину. Главный купол ее около 9 саженей в диаметре и окружен с трех сторон 11 малыми куполами. При мечети два минарета в 16 саженей высоты с витыми внутри лестницами до самой вершины».

Мечеть была облицована мрамором, который сохранился лишь на рисунках и планах. В дальнейшем эти мраморные орнаментированные плиты пошли на облицовки фонтанов и некоторых старых феодосийских зданий.

sk-48

Феодосия. Общий вид. Изд. С. Вассерман

До наших дней хорошо сохранилась мечеть Муфтий-Джами, построенная в 1637 г. Ее конструкция проста — куб, перекрытый куполом, — но внутри производит очень открытое впечатление, благодаря массе света, льющегося из окон, расположенных под высоким куполом. Когда-то во дворе рядом с мечетью находилось небольшое дюрбе — род мавзолея у мусульман, построенного по принципу купольных мечетей. На старых открытках мы видим изображение мечети Муфтий-Джами, переданной во времена Екатерины II армянской католической церкви (на куполе и на минарете видны кресты). Реставрация ее была начата в 1970 г., продолжается и в настоящее время. С 1988 года в мечети по пятницам отправляются регулярные службы.

На открытке изд. Я. Лаврецкого вид на город и залив с юга. На перс днем плане — изображение турецкой мечети Муфтий-Джами. Еще на одной открытке изд. С. Вассерман — также вид с юга на турецкую мечеть.

sk-49

Базар. Фототипия Д. Харченко

Неподалеку находится еще одна мечеть, Якуби-Джами (1815—1820 гг.), значительно меньшая размерами, чем Муфтий-Джами. Она хранит следы древних строительных приемов: прекрасные зубчатые карнизы византийского стиля, введение в дикарную кладку стен прослоек из плоскою кирпича, также дубовых лаг между кладкой из грубого камня-дикаря. Это служит прекрасным антисептическим средством, предохранявшим древние постройки от разрушительной силы землетрясений. В южную стену мечети была вмурована плита с изречением из Корана.

sk-50

Мужская гимназия была построена на Крепостной улице на месте старого базара. Сначала это была прогимназия с 4 классами, а затем при содействии отцов города, главным образом И.К. Айвазовского, она была преобразована в полную классическую гимназию. (А.В. Ермолинский. «Заметки старого феодосийца. 1911—1935 гг.»)

На открытке изд. Вассерман изображена татарская мечеть. На переднем плане минарет с полумесяцем. Здание это сохранилось, на перекрестке ул. Тимирязева и Пименова (минарета давно уже нет).

Крепостная улица. Рынок

Возвращаемся в город через Крепостную улицу (сейчас Адмиральский бульвар), которая начиналась от ул. Кладбищенской (ныне Назукина) и тянулась на юг, в сторону горы Митридат.

Эта улица получила свое название благодаря остаткам генуэзских укреплений — рва, зубчатых стен и башен, которые ограничивали улицу с юго-западной стороны.

В первой половине XIX в. крепостные сооружения разобрали. Вид с горы Митридат на Крепостную улицу и генуэзский ров запечатлен на дореволюционной открытке. До 1890-х годов в верхней части улицы находился рынок.

Писатель и путешественник Анатолий Демидов, посетивший Феодосию в 1836—37 гг., писал: «На одной из площадей, лежащей к югу, помещается Феодосийский рынок для продажи съестных припасов. Здесь выставляются самые разнообразные товары и множество рыбы».

Мужская гимназия

В конце 90-х годов XIX столетия на месте рынка было построено здание мужской гимназии. Феодосийская прогимназия, основанная в 1873 году, была преобразована в 1883 году в гимназию благодаря энергичной поддержке почетных попечителей этого заведения: заслуженного профессора Новороссийского университета В.И. Лапшина и профессора Академии художеств И.К. Айвазовского. Первым ее директором состоял В.К. Виноградов, кандидат филологических наук Новороссийского университета, краевед, автор исторического очерка «Феодосия».

sk-51

Мужская гимназия. Изд. И. Вассерман

В Феодосийской мужской гимназии учились К. Богаевский, М. Волошин. До войны в этом здании располагался учительский институт, затем Дом пионеров, а в настоящее время — финансово-экономический институт.

sk-52

Лазаревский сквер. Фототипия Шерер, Набгольц и Ко, Москва. «В Лазаревском сквере летом играет оркестр музыки, вход 12 коп., учащимся в форме 7 коп.» (Путеводитель Г. Москвича. 1910 г.)

На дореволюционных открытках Феодосийская мужская гимназия помещена в изданиях И. Вассерман, № 2, № 17. В нижней части открытки, справа, видны перила пересекающего генуэзский ров каменного моста, которому свыше 100 лет. В городе сохранились еще два подобных моста.

sk-53

Лазаревский сквер. Изд. И. Вассерман

Лазаревский сквер

Вторую часть экскурсии со старыми открытками начнем снова от башни св. Константина, но уже в обратном направлении, на северо-запад. В средние века это было предместье. Застройка этого района началась в начале XIX века, когда Феодосия получила генеральный план застройки, составленный архитектором Госте и утвержденный в 1817 году императором Александром I.

Перед нами открытки с Лазаревским сквером. Назван сквер по имени губернатора Таврического П. Лазарева, оказавшего содействие в строительстве новых кварталов и благоустройстве города.

Чемпион мира Иван Поддубный

Напротив Лазаревского сквера на площади находилось деревянное здание цирка шапито антрепренера Бескоровайного, где начал свою карьеру в 1897 г. знаменитый русский борец, шестикратный чемпион мира, заслуженный мастер спорта СССР Иван Максимович Поддубный. Сейчас на этом месте — здание музыкальной школы.

sk-54

Чемпион мира Иван Поддубный

Генуэзская улица. Банки

От Лазаревского сквера и от башни Константина начиналась Генуэзская улица до картинной галереи И.К. Айвазовского. В 1880 году городская Дума постановила в ознаменование открытия картинной галереи и дня рождения художника назвать небольшой участок бульвара именем Айвазовского.

Однако на открытках этого названия мы не встречаем. Каким он выглядел в те времена, мы видим на одной открытке издания Г.Я. Лаврецкого. Открытка цветная. Сбоку на латыни напечатано «Granberg K.A. Stogholm».

sk-55

Феодосийское отделение Петербургского Международного банка

С аналогичным сюжетом отпечатана открытка и в издательстве А. Харченко.

Генуэзская улица в конце XIX века становится одной из центральных и благоустроенных улиц города с новыми красивыми зданиями. По левую сторону было построено двухэтажное здание, в котором размещался городской банк. Сильно пострадавшее в войну здание в 1947 г. было восстановлено. В настоящее время в нем располагается приемное отделение санатория «Восход».

sk-56

Генуэзская улица. Изд. Харченко

Рядом с этим зданием находился еще один банк — отделение Петербургского Международного банка, который был построен в 1900 году. До Великой Отечественной войны в этом здании размещался сельскохозяйственный техникум. Здание также сильно пострадало в войну, и было восстановлено в 1946 году.

В настоящее время это городской Дом культуры.

Гостиницы «Астория» и «Генуэзская»

Вплотную к этому зданию примыкает гостиница «Астория». Пятиэтажное здание гостиницы в стиле модерн было построено в 1914 году братьями Изаксон. В то время это была одна из самых больших (на 75 номеров) и благоустроенных гостиниц с электрическим освещением, лифтом, телефоном, морскими и пресными ваннами. Снаружи здание украшали два ажурных купола, внутри статуи, вазы, красивая венская мебель. Во время революции в 1918 г. в гостинице находился Совет рабочих и крестьянских депутатов, в 1919 году — реввоенсовет Крымской Советской Социалистической республики, в начале 1920 года — штаб Деникина, а затем Врангеля. Здание гостиницы «Астория» сильно пострадало во время войны, и было отремонтировано в 1946 году. В 1960—63 гг. к старому зданию сделана пристройка, которая сильно отличается своей простой архитектурой. Немного поодаль, но в этом же ряду бывшей Генуэзской улицы, в то же время было построено еще одно красивое здание в стиле классической архитектуры. Его феодосийцы называют «Дом Лагорио». Некоторые исследователи считают, что в этом доме одно время проживал известный русский художник Лев Феликсович Лагорио (1827—1905 гг.). Он родился в Феодосии, и рано проявившаяся склонность к живописи, яркое дарование привели юношу в мастерскую Айвазовского. В 1843 г. он был зачислен учеником в Академию художеств в пейзажный класс М.Н. Воробьева и батальный класс А.Н. Зауэрвейда. На протяжении многих лет Лагорио работал с Айвазовским. Его морские пейзажи отличаются высоким профессиональным мастерством.

На открытке, изданной в начале XX века Р. Могилевской, мы видим это здание с двумя ажурными куполами на крыше, с колоннами из местного известняка и надписью на фронтоне главного входа «Генуэзская гостиница». Эта надпись и говорит о дальнейшей принадлежности здания по улице Генуэзской.

sk-57

Гостиница «Астория» и Петроградский банк

В советское время здесь были культурно-просветительские и лечебные учреждения, роддом, а в настоящее время это историческое здание занимает городской краеведческий музей.

Других открыток, изображающих это здание, пока не выявлено.

sk-58

Гостиница «Генуэзская» открыта в 1906 г. Сейчас в этом здании городской краеведческий музей. Изд. Р. Могилевская

На углу Генуэзской улицы располагался двухэтажный дом, принадлежавший Соломону Самойловичу Крыму (1864—1936). Это один из выдающихся феодосийцев, ученый-агроном и винодел, крупный землевладелец, видный политический деятель. Родился в Феодосии, в состоятельной караимской семье. Его перу принадлежат такие издания как «Виноградарство в Феодосийском уезде» (1893), «Новый способ хранения винограда и физиологические его основы» (1907). С.С. Крым был членом Таврической ученой архивной комиссии, Государственного Совета Российской империи от Таврической губернии, депутатом Государственной Думы, первым поставил вопрос об открытии в Крыму университета. С 15.XI.1918 г. по 5.IV.1919 г. — председатель и премьер-министр Второго Крымского краевого правительства и министр земледелия. Эмигрировал во Францию, где в 1925 г. издал «Легенды Крыма».

К сожалению, его дом, отличавшийся архитектурно, в войну был полностью разрушен. Сохранился его вид на изданиях С. Вассерман, фототипии Павлова.

Городской вокзал

Бульвар Айвазовского прерывался зданием городского вокзала. В 1892 году завершилось строительство ветки железнодорожных путей Джанкой-Феодосия. Временный деревянный городской вокзал был построен в 1892 году. Ему посвящена цветная открытка издателя Р. Могилевской. Других изображений этого сооружения нет, а прослужил первый вокзал почти четверть века. И только в 1914 году по проекту петербургского архитектора П.И. Чернышева был построен белокаменный (из инкерманского известняка) городской вокзал. Осенью 1941 г. городской вокзал был разрушен, а на его месте но проекту днепропетровского архитектора И. Зарайского в 1955 г. был построен современный городской вокзал. Городской вокзал образца 1914 года показан на открытке немецкого издательства Trengler (1918 г.).

sk-59

Первый городской деревянный вокзал «Феодосия-город» (1892 г.). Изд. Р. Могилевская

Почти одновременно с деревянным городским вокзалом в 1890 г. на станции Сарыголь (станция Айвазовская) было возведено капитальное здание оригинальной архитектуры Большого вокзала.

sk-60

Городской вокзал. Изд. Trengler

Первоначально по замыслу городских властей этот вокзал должен был стать основным пассажирским, однако время внесло свои коррективы и его функции остались за Городским.

Дом и картинная галерея Айвазовского

Дом И.К. Айвазовского, его знаменитая картинная галерея открылись в 1845 г. в несколько этапов. Постройка дома была завершена в 1848 г., а в 1861 году художник, согласно своему проекту, расширяет дом, пристраивает несколько помещений. Третья часть дома — выставочный зал, построенный в 1880 году, еще при жизни художника и называется «галереей».

sk-61

Дом И.К. Айвазовского, слева — дом С.С. Крыма Изд. С.П. Вассерман. Фототипия П. Павлова

Весь комплекс зданий в архитектурном плане — поздний классицизм (итальянские виллы) в сочетании с местными чертами домов-особняков. Айвазовский стремился украсить свой дом изваяниями античных богов, героев, муз — покровителей искусства: Геркулеса, Венеры, Геры, Зевса. У главного входа со стороны набережной над дверью были установлены крылатые грифоны, которые согласно восточным мифам должны были охранять от зла и недобрых вестей.

sk-62

Здание картинной галереи проф. Айвазовского. Фототипия Шерер, Набгольц и Ко

В картинной галерее Айвазовского, в его мастерской впервые приобщалась к живописи целая плеяда художников: Л.Ф. Лагорио, А.И. Куинджи, А.И. Фесслер, а позднее — К.Ф. Богаевский, Э.Я. Магдесян, М.П. Латри, А.Э. Ганзен, М.А. Волошин. В 1900 году, согласно завещанию Айвазовского, картинная галерея стала собственностью города. В 1930 году перед зданием картинной галереи был поставлен памятник, изваянный известным скульптором И. Гинцбургом еще в 1914 году. На пьедестале памятника высечено: «Феодосия — Айвазовскому», а на доме «В этом доме жил, работал и умер И.К. Айвазовский».

Екатерининская набережная. Купальни

От дома Айвазовского начиналась «набережная», которая начала застраиваться в конце XIX столетия прекрасными особняками-виллами, дачами местных фабрикантов, купцов и интеллигенции (Крым, Стамболи и др.). Позже Набережная получила название Екатерининский проспект. Он был разделен линией железной дороги на две части. На берегу моря, на воде, были устроены городские и частные купальни, павильоны. Главная городская морская купальня строилась в 1889—1900 гг. и располагалась в нескольких десятках метров от железнодорожного переезда (напротив современного музыкального фонтана). Купальня представляла собой деревянное сооружение на металлических сваях, довольно устойчивое при штормовой погоде. К купальне, вдоль каменной стенки набережной, вели деревянные мостики с перилами. Их называли горожане «мостик вздохов», так как здесь назначались свидания, совершались прогулки. При купальнях были первоклассные буфеты, парикмахерская, читальный зал, а наверху площадка-терраса, откуда горожане любовались видами на город и дышали морским воздухом, здесь же играл духовой оркестр.

sk-63

Павильон Писарева на набережной. Яхт-клуб. Открыт в 1910 году

Большим спросом пользовались морские ванны в отдельных номерах (их в городской купальне было 100), душ, грязевые ванны. Были и благоустроенные частные купальни А.И. Пиличева-Пиличевой, при дачах Рукавишникова «Добрый приют», Гороховатского — «Отрада», на дачах Филадельфиной, Розенблюма, Суворина, Куломзина, Пастухова, Харито, Домбровского, Мазирова.

sk-64

Павильон Паша-Тепе. Изд. И. Вассерман № 8

На открытке издания Р. Могилевской крупным планом показана частная купальня. На фасаде надпись: «Купальни и теплыя морскія ванны А. Пиличевой».

sk-65

Яхт-клуб. Изд. И. Вассерман. № 10

На некоторых открытках изображены купальни в общих видах города, например: «Видъ съ горы Сарыголь». Дача Рукавишникова показана небольшой купальней, на которой сбоку написано «Дача «Добрый приют»».

sk-66

Городская купальня. Изд. И. Вассерман

Несколько видов купален неизвестных издателей, в том числе и павильоны Писаревой. И еще один очень интересный павильон находился на берегу — это «Паша-Тепе». Надпись крупным планом четко видна на открытках издания И. Вассерман, № 8 и Я. Лаврецкого, № 5.

sk-67

Купальни. Изд. Trengler

Минеральная вода «Паша-Тепе» (сейчас «Феодосийская») была открыта в 1904 году. Исследования показали, что эта вода близка к кавказским «Ессентукам» № 20 и австрийскому «Оберзальцбрунну». В 1916 году вода «Паша-Тепе» была удостоена на международной выставке высокой награды — Золотой медали.

К сожалению, давно уже нет этих изящных павильонов, так украшавших город. Вернемся к Екатерининскому проспекту, которому посвящено большое количество старых открыток Феодосии.

Гостиница «Россия»

Рядом с картинной галереей Айвазовского и немного в глубину от набережной в начале 90-х годов XIX ст. предприниматели Зотов и Ко построили первоклассную гостиницу, названную «Россия». В гостинице было 50 номеров. Путеводители тех лет отмечают ее среди лучших, комфортабельных, с телефоном, теплыми ваннами, хорошим рестораном. Несколько позже в здании гостиницы размещается реальное училище, которое возглавляет инженер и архитектор Г.Л. Кейль. В годы советской власти это был жилой дом, который сильно пострадал во время войны. В 1952 году дом полностью реконструирован по проекту архитектора А. Калуженина и стал называться у феодосийцев «Адмиральским домом».

На открытке, изданной Р. Могилевской после 1905 года, — здание гостиницы «Poccin» крупным планом.

sk-68

Гостиница «Россия» — открыта в 1907 г. Сейчас на этом месте т.н. «Адмиральский дом». Изд. Р. Могилевская

На другой открытке изд. Контрагентства Суворина и Ко, фототипия Шерер, Набгольц. Москва (1912 год), № 3 надпись: Екатерининский проспект, отель «Poccin».

Дом Грамматиковых

Рядом с картинной галереей Айвазовского находился дом Грамматиковых, построенный в 90-х годах XIX ст. Владелец дома Иван Ставрович Грамматиков был одним из первых мировых судей города Феодосии, а его жена, Софья Николаевна, — попечительницей женской казенной гимназии.

Дача М.В. Стамболи

По соседству, ближе к набережной выделялся своей архитектурой, богатством оформления фасада и внутреннего интерьера (мраморные скульптуры античных героев, белоснежные мраморные лестницы), красивый особняк М.В. Стамболи, одного из табачных магнатов знаменитой на юге России фабрики.

sk-69

Дача М.В. Стамболи. Фото 1940-х годов

В годы советской власти в этом здании размещались: Дом Красной Армии, Управление курортов, а затем Институт физических методов лечения. В суровую годину Великой Отечественной войны это прекрасное здание было полностью уничтожено. В настоящее время на этом месте устроен светомузыкальный фонтан и шахматный павильон.

sk-70

Екатерининский проспект. Изд. И. Вассерман

Это здание, построенное в 90-х годах XIX в., изображено на открытке И. Вассермана, № 6, на открытке Я. Лаврецкого (общий вид).

Дачи Зайцева и Хаджи

По соседству с дачей Стамболи находились дачи Хаджи и Зайцева, построенные в 1908—1909 гг. Сейчас это II корпус санатория «Восход».

Дача «Модерн»

Построена по проекту архитектора Пискунова в 1909—14 годах Исааком Вениаминовичем Стамболи в модном в те времена стиле модерн. Здание сильно пострадало в годы войны (в декабре 1941 года, во время высадки Феодосийского десанта, от артиллерийского обстрела). Восстановлено здание в 1952 году по проекту архитектора Б. Юдина.

Дачи «Марат» и «Гелиос»

Владельцы Зеленский и Паланге соответственно. Построены также в эти годы. В 1941 г. полностью разрушены, и в настоящее время на их месте возвышается новый шестиэтажный корпус санатория «Восход».

Дача «Отдых»

Владелец Асангулов, построена в 1914 году, не сохранилась, находилась немного выше современного бювета минеральной воды «Феодосия».

Следующая дача, сохранившаяся до наших дней, особняк-вилла «Виктория» Абрама Ароновича Крыма, построена в 1914 году по проекту известного крымского зодчего П. Краснова. Это подлинный шедевр строительного искусства, в котором использованы мотивы средневековой испано-мавританской архитектуры с замысловатыми украшениями на фасаде, с римскими цифрами, складывающимися в дату создания — 1914. Предполагалось установить под фронтоном огромное мозаичное панно «Феодосия», но оно где-то в пути из Италии затерялось. Вместо утерянного панно разместили красно-белое плиточное покрытие, напоминающее шахматную доску.

В реконструкции здания, восстановлении в прежнем виде деталей разрушенной башни, ворот и решеток приняли участие феодосийские архитекторы Юрий Федорович и Анна Зосимовна Коломийченко. Этот санаторный корпус был первым из корпусов, разместившихся в дореволюционных зданиях на проспекте Ленина, принял первых отдыхающих в 1949 году.

Дача «Милос»

Ибрагим Самойлович Крым построил ее в 1911 году по проекту московского архитектора Пискунова. Дача построена в древнегреческом стиле, с кариатидами, статуями, бюстами античных героев во внутреннем дворике, с красивыми мраморными фонтанами.

В круглой беседке стояла копия скульптуры Венеры Милосской — богини красоты. История ее такова. В Эгейском море у острова Милос была найдена эта мраморная скульптура — творение Александра (II век до н.э.). Извлекли ее из морской пучины без рук, и сейчас она находится в Париже, в Лувре.

sk-71

Внутренний дворик дачи «Милос» с бюстами античных героев

В Гражданскую войну феодосийская копия была утрачена. Долгое время беседка пустовала, а в 1970 году феодосийский скульптор Борис Лец изваял копию Венеры Милосской, которую установили затем на обычное место.

Дачи «Вилла» А.А. Крыма, «Флора» Т.А. Абрамова и «Аида» Н.Б. Ратгауза были построены в 1912—1914 годах. Сейчас это корпуса детского санатория «Волна», реконструированы в 1950—51 гг. Дача архитектора Г.Л. Кейля была построена по личному проекту владельца в 1910—1912 гг. Здание сохранилось, находится справа у входа на территорию санатория Министерства обороны.

Дача К.В. Рукавишникова «Добрый приют» построена в 90-х годах XIX ст. в бывшей усадьбе С.М. Броневского, сейчас территория санатория Министерства обороны.

Дача «Мити»

Владелец Мельников. На этой даче в 1912 году проживал земский врач, общественный деятель Феодосийского уезда Дмитрий Ильич Ульянов, родной брат В.И. Ульянова (Ленина), в настоящее время это корпус № 26 санатория Министерства обороны.

Дом архитектора Кейля

Генрих Людвигович Кейль (1871—1927), инженер и городской архитектор города Феодосии с 1897 по 1927 годы, является автором проекта Казанского собора (1907) и многих городских зданий. Собственный дом архитектора находится на ул. Московской (ныне это административное здание Феодосийского военного санатория).

По свидетельству дочери архитектора Э. Тэсс Генрих Людвигович был в хороших отношениях с Иваном Константиновичем Айвазовским, который живо интересовался всеми делами города.

sk-72

Дом архитектора Кейля

В начале XX столетия Кейль также был директором реального городского училища, которое находилось на Екатерининском проспекте, позже, с 1907 года, в этом здании размещалась гостиница «Россия».

Скончался в Феодосии, был похоронен на городском христианском кладбище при церкви Всех Святых.

Дача Иосифа Стамболи

Особое внимание привлекает дача-особняк табачного магната Иосифа Стамболи. Строительство особняка велось с 1910 по 1914 годы по проекту известного петербургского архитектора Отто Вегенера, с большим вложением средств и солидным размахом.

sk-73

Дача И.В. Стамболи. Изд. Р. Могилевская

Интересный стиль архитектуры — мавританский со сложными композиционными переходами в оформлении фасадов здания, с ажурными куполами и изящными башнями-минаретами. Богатая внутренняя отделка с применением мраморов различных цветов, скульптур из белоснежного мрамора, майоликовых изделий, лепных украшений на потолках и карнизах, отделка комнат-кабинетов ценными породами дерева — все это и сейчас поражает не только роскошью, но и мастерским исполнением. К этому нужно еще добавить красивый зимний сад с тропическими растениями и мраморным фонтаном, кованые металлические решетки с рельефным изображением на каминах, ограде и воротах виллы-особняка.

sk-74

Дача И.В. Стамболи. Изд. И. Вассерман

С 1921 года в здании И. Стамболи действует один из первых в Крыму санаториев.

В настоящее время здание полностью реконструируется, ведется капитальный ремонт крыши, минаретов. Внутри отделочные работы в стадии завершения. Нужно капитально реконструировать основной минарет.

Железнодорожный мост

От «Дачи Стамболи» (так ее кратко именуют горожане) перейдем через железнодорожный мост к видовой площадке. Железнодорожный мост — ровесник строительства железной дороги. Над аркой центрального пролета выбиты в камне-известняке цифры «1892». Сейчас эти цифры едва различимы. Мост имеет три пролета, однако боковые проемы полузасыпаны земляной насыпью откосов и замурованы. Хорошо сохранились чугунные литые ограждения — парапеты. На перилах читается место их изготовления «Нудельманъ. Одесса».

sk-75

Железнодорожный мост. Изд. И. Вассерман

Железнодорожному мосту посвящены следующие открытки:

1. Издание И. Вассерман, № 9 (цветные)

2. Издание С. Вассерман, Акц. общ-во Гранберг в Стокгольме (послана из Феодосии в Самару 5 июня 1907 года.)

3. Издание И. Вассерман, № 12, Феодосия с железнодорожного моста. На берегу, где сейчас 1-й городской пляж и солярий санатория Министерства обороны, располагались дачи Ершова и Лампси.

Дача Суворина

За мостом, на крутом берегу моря, в урочище Ташлык («Каменское») в 1887—88 гг. по проекту архитектора Фатина была построена дача известного петербургского литератора, драматурга, издателя А.С. Суворина. Активное участие в строительстве этой оригинальной по архитектуре дачи принимал И.К. Айвазовский.

sk-76

Дача Суворина. Изд. И. Вассерман

У Суворина трижды гостил А.П. Чехов (1888, 1894, 1896 гг.). Однако, в первый свой приезд (1888) он, вместе с семьей Суворина, жил на даче С.П. Розенблюма — суворинская дача еще строилась. Феодосия Чехову не понравилась: «…жарища, деревьев нет, спрятаться некуда, остается одно — купаться. Море чудесное, синее и нежное, как волосы невинной девушки. На берегу его можно прожить тысячу лет и не соскучиться». Так он писал в письме И.Л. Леонтьеву-Щеглову 18 июля 1888 года из Феодосии.

sk-77

Дача Суворина. Изд. Р. Могилевская

После революции на даче Суворина размещался Дом отдыха. Во время Великой Отечественной войны это прекрасное здание было разрушено. Многие феодосийцы называют каменистый участок берега, где стояла дача, «Суворинские камни». В 80-х годах на ее месте воздвигнуто высотное здание, — научная база «Ай-Петри».

sk-78

А.П. Чехов гостил у А.С. Суворина в 1888, 1894 в 1896 гг. В письме Суворину 19 августа 1899 г. Чехов пишет: «Недавно я был проездом в Феодосии, издали видел Ваш дом»

За дачей Суворина располагалась дача «Ташлык» Папахристо (здание сохранилось, рядом с роддомом, угол бульвара Старшинова и проспекта). Рядом с дачей Суворина находилась дача «Отрада», которая вначале принадлежала Филадельфиной, затем Гороховатскому. Здание сохранилось и в настоящее время принадлежит военному госпиталю.

Дача Розенблюма

Еще дальше на север по берегу моря стояла двухэтажная дача врача С.П. Розенблюма. Сергей Петрович Розенблюм (1823—1887 гг.) под командованием генерала Хрулева С.А. участвовал в обороне Севастополя 1853—56 гг., русско-турецкой войне 1877—78 гг., награжден высокими царскими орденами: св. Анны, св. Владимира, медалями в память обороны Севастополя и знаком Красного креста. 30 лет проработал в Феодосии врачом, имел титул коллежского советника.

Впоследствии дачу С.П. Розенблюма в начале XIX века приобрел табачный фабрикант Майтоп. Сгорела дача во время пожара в 1935 г., сейчас на этом месте построено здание общежития политехникума.

sk-79

Дача Чаева. Фото Антонопуло. Изд. Danziger (Berlin)

Два сына Сергея Петровича Николай и Александр также стали врачами. Старший сын Николай в 1871 году построил рядом с отцовской дачей свой дом, где прожил до конца своей жизни, до 1935 года. Сейчас на этом месте столовая учебно-спортивной базы «Динамо».

В настоящее время в Феодосии проживает представитель славной династии Розенблюмов, правнук Сергея Петровича и внук Николая Сергеевича Валентин Анатольевич Ржаксенский.

Дачи Чаева и Пастухова

Дальше по берегу моря рядом с дачами Розенблюмов находились дачи Чаева (инженер путей сообщения) и Пастухова. Сейчас это территория учебно-спортивной базы «Динамо» и 2-го городского пляжа.

На снимке, сделанном в начале 90-х годов XIX ст. художником-фотографом Антонопуло, мы видим дачу Чаева, которая располагалась на берегу ближе к устью реки Байбуга, рядом с кордоном пограничной стражи. Позже с негатива этого фотоснимка в Берлине издательство Danziger выпустило открытку с надписью «Ѳеодосия-Гавань».

Дачи Бертрен, Бурхановской

Находились за железнодорожным полотном, ближе к казармам Рожнова. В справочнике «Для едущих в Феодосию», изданном в 1902 году А. Берлин, приводятся таксы на проезд легковыми пароконными фаэтонами. Например, «за дачу Розенблюма до Рожновских казарм 40 копеек днем и 60 копеек ночью».

В окрестностях Феодосии от Карантинной слободки до Лысой горы и предместья Сарыголь, были еще дачи Димо, Лунина, Бобрикова, Циглери, Харито, Бомбровского, Мезирова, Гричука, Полуэктова, Грамматиковых, Чураева и других. Впервые многие из этих дач были обозначены на плане города Феодосии 1894 года.

Таврический монетный двор

В 1780—1788 гг. в урочище Ташлык работал Каффинский Таврический монетный двор. Он обозначен на старом плане города 1784 г. До 1783 года монетный двор чеканил медную монету последнего крымского хана Шагин-Гирея, а с 1787 по 1788 гг., по указу императрицы Екатерины II, производилась чеканка таврической монеты — 5 коп., 2 коп., 1 коп., 1/2 и 1/4 коп. с буквами Т.М. (медные монеты) и пробные серебряные монеты достоинством в 20, 15, 5 и 2 копейки. Екатерина II во время посещения Каффы 28 мая 1787 года осмотрела и монетный двор. Здесь в присутствии высоких царственных лиц были отчеканены две золотые медали с изображением царицы, карты Крымского полуострова и надписью «Путь на пользу». Эти медали были преподнесены князем Потемкиным Екатерине II и ее спутнику графу Фалькенштейну, будущему императору Австрии Францу-Иосифу.

sk-80 sk-81

Медали «Путь на пользу»

В 1788 году Каффинский Таврический монетный двор прекратил свою работу.

Академик П.С. Паллас, описывая в 1793 г. достопримечательности города, отмечает: «вне города, в бухте лежит начатый, но недостроенный дворец бывшего хана… и монетный двор, недавно прекративший свою работу, тот и другой в настоящее время обращены в казармы».

Церковь св. Екатерины

В 1892 году на Сарыголе, напротив Большого железнодорожного вокзала, была построена церковь во имя Святой Великомученицы Екатерины.

Церковь сооружена в архитектурном стиле XVII века, на 300 прихожан. По плану церковь напоминает греческий крест. Осеняет храм пять небольших куполов, стены на высоком цоколе расчленены по углам колоннами. Портик с западной стороны, с небольшой над ним звонницей служит входом в храм. Для сооружения церкви принимались добровольные пожертвования жителей города.

sk-82

Церковь св. Екатерины. Фото середины XX в.

Значительный вклад в ее строительство внес доктор математических наук, профессор Лапшин В.И., промышленники, купцы, земские деятели Дуранте, Пастухов, Портной, Полюткин, Черномордик. Строительный комитет возглавлял директор мужской гимназии В.К. Виноградов, в состав комитета входил городской голова Алтухов, священник Иваницкий (настоятель Александро-Невского собора), инженер-строитель железной дороги Меженинов, полковник Петров. В 1999 году при благочинном отце Алексее построен во дворе церкви св. Екатерины еще один храм, во имя св. Иоанна Крестителя с крестильней полного погружения, а также здание для воскресной школы.

Собор Казанской иконы Божией Матери

Закончилось наше путешествие со старой открыткой вдоль побережья, однако следует упомянуть и другие исторические достопримечательности, которые остались несколько в стороне от маршрута.

Начнем с церкви Казанского подворья. В 1887 году староста Санкт-Петербургского Казанского собора граф Николай Федорович Гейден пожертвовал в пользу Свято-Параскевиевского монастыря свою дачу «Кафа» в Феодосии с тем, чтобы эта дача именовалась Казанским подворьем Топловского монастыря и чтобы на этом подворье была устроена церковь во имя Казанской иконы Божией Матери. 24 февраля 1890 г. Святой Синод утвердил за Топловским монастырем это дарение с участком земли в две десятины, с домом, постройками и виноградником для устройства подворья богомольцам церкви во имя Казанской иконы Божией Матери и начальной школы для девочек. 6 августа 1891 г. на подворье была заложена церковь во имя св. великомученика и целителя Пантелеймона, которую освятил архиепископ Мартиниан. В 1890 г. Топловская обитель получила от графа Гейдена драгоценный дар, семейную святыню — икону Казанской Божией Матери, копию с древнего оригинала (украшена сребропозолоченной резьбой, вокруг лика Богоматери жемчужный брус с драгоценными камнями).

26 июля 1890 г. состоялся первый крестный ход с иконой Казанской Божией Матери из Топловской обители в Феодосию. В том же году граф Гейден подарил обители еще одну семейную святыню: крест со святыми мощами Киево-Печерских угодников. В 1891 г. на средства этого же мецената игуменья Параскева приобрела на Афоне распятие в натуральную величину, в подножье которого вложен камень от животворного креста из Иерусалима. С 12 октября крестный ход из Топловской обители шел через села Кишлав (Курское), Салы (Грушевка), Старый Крым, Насыпкой (Насыпное) в Феодосию. 17 октября крестный ход под звон колоколов всех храмов города выступает из Казанского подворья к Александро-Невскому собору. Из собора выходит духовенство с иконой Знамения Пресвятой Богородицы и хоругвями. К ним присоединяется духовенство из церквей Введения и св. Николая и все вместе идут навстречу монастырскому крестному ходу и следуют в собор. Икона Казанской Божией Матери находилась в Феодосии на Топловском подворье до 26 октября, а затем ее перенесли обратно в монастырь.

sk-83

Церковь св. Пантелеймона на Казанском подворье. Построена и освящена в 1891 г. Изд. Trengler

В 1907 году по проекту феодосийского архитектора Г.Л. Кейля на подворье Топловской обители вместо деревянной церкви был воздвигнут каменный собор во имя Казанской иконы Божьей матери в традициях русско-византийского стиля. Освящение его состоялось в 1911 г.

Грянула революция, и начался период безбожия, массового закрытия церквей. В 1919 г. Топловский монастырь, его подворье с храмами и другими строениями было разграблено, пропали православные святыни: икона Казанской Божией Матери, святой ларец и вся церковная утварь. Долгое время собор пустовал, но в 1943 г., во время немецкой оккупации он заново был открыт для проведения церковных служб для воинов румынского подразделения. После освобождения Феодосии от фашистских захватчиков с апреля 1944 года церковная служба в этом храме не прекращается.

Собор поражает величием и богатым внутренним убранством, художественной росписью на евангельские сюжеты: под светлым куполом образ Господа Бога, по бокам в верхнем ярусе образа Иисуса Христа и Пречистой Девы Марии, в среднем ярусе слева и справа образа святых Великомучениц Екатерины и Варвары, святого Великомученика Пантелеймона. Алтарная часть украшена благолепным иконостасом, а по бокам от него находятся святые образа Казанской иконы Божией Матери, Пресвятой Троеручницы, Пресвятой заступнице Путешествующих, Тихвинской иконы Божией Матери.

sk-84

Казанский собор, построен в 1907 г. Архитектор Кейль. Изд. Р. Могилевская

В 50—60-х годах Архиепископ Симферопольский и Крымский святитель Лука (Войно-Ясенецкий) принимал участие в обновлении собора художественными росписями и благолепным убранством, служил торжественную литургию.

Казанскому собору посвящены такие видовые открытки:

• Церковь Казанского подворья
• Топловское подворье
• Казанское подворье (издание Trengler)
• Женский монастырь (издание Р. Могилевской). На открытке изображен крупным планом Казанский собор.

Халибовское училище

Немногие феодосийцы, любители старины, знают о существовании в нашем городе Халибовского армянского училища, основанного архиепископом, общественным деятелем и ученым Гавриилом Константиновичем Айвазовским, старшим братом Ивана Константиновича. Училище, торжественно открытое в октябре 1858 года, получило название от имени богатого мецената, городского головы Нахичевани Артемия Павловича Халибова, принявшего активное участие в его строительстве, пожертвовав более 150 тысяч рублей. Трехэтажное здание было построено в западной части города, недалеко от Лысой горы, и состояло из 100 комнат. Первоначально здесь обучалось 89 воспитанников, а на четвертый год, когда уже был открыт последний, шестой, класс, — уже 150.

Большие трудности пришлось преодолевать администрации и педагогам нового училища, не только в организационных, но и в учебных вопросах. Не было ни учебников, ни наглядных пособий. И Гавриил Константинович Айвазовский нашел прекрасный выход из тяжелого положения. В 1860 г. он открывает при училище типографию, пишет учебники и печатает их здесь одновременно с книгами художественными, религиозными, научными. Начинает издавать журнал «Радуга» на армянском языке. В типографии была издана на русском языке книга крымского историка-краеведа Г. Караулова «Феодора — вместительница древней Сугдеи», к которой И.К. Айвазовский сделал два рисунка. В 1871 г. были изданы басни в переводе Гавриила Константиновича на армянский язык.

sk-85

Архиепископ Гавриил Айвазовский

Учащиеся изучали армянский, русский, французский, турецкий языки, историю, географию, физику, химию, закон Божий. В программе были физкультура и рисование. Гавриил Константинович включил в программу такие предметы как законоведение, бухгалтерия, обращая внимание учащихся на законы о торговле, естественные науки. Лучшие воспитанники, с успехом окончившие полный курс училища, пополняли учительские кадры как самого Халибовского училища, так и приходских, епархиальных школ, а также армянского училища для девушек.

После лишения церковных субсидий, начиная с 1865 г., материальное положение училища стало ухудшаться и летом 1871 г. оно перестало функционировать.

sk-86

Халибовское училище (Учительский институт). Изд. И. Вассерман

В здании Халибовского училища с 1874 года размещался Учительский институт. К большому сожалению, это красивое историческое здание сгорело при пожаре в 1915 году.

На открытке издания С. Вассермана акц. об-ва Гранберг в Стокгольме — здание бывшего Халибовского училища, затем Учительского института.

Изредка на открытках с общим видом города на фоне Лысой горы (дальний план) выделяется это здание.

Синагога

Еще об одном здании следует упомянуть отдельно. Это хоральная синагога. В Феодосии существовала древняя синагога. Известный ученый Хвольсон полагает, что она была построена в 909 году и славилась своими свитками на пергаменте и коже и текстами 2-ой и 5-й книг Пятикнижия, написанными до XII столетия. Синагога была разрушена в XVIII ст. Новую, хоральную синагогу построили в 1904 году недалеко от Сенного базара на Лазаретной улице. Рядом с синагогой было возведено двухэтажное здание еврейского духовного училища для мальчиков — Талмуд-Тора.

sk-87

Хоральная синагога и Талмуд-Тора. Изд. Р. Могилевская

В годы советской власти, с 30-х годов, в этом здании размещался городской спортивный зал. Здание в 1953 году было полностью реконструировано под клуб Дома офицеров флота (архитекторы А.И. Калуженин и П.И. Лисицын). Зрительный зал Дома офицеров вмещает 430 мест. Единственная открытка, посвященная синагоге, издана Р. Могилевской.

Феодосия на стереокарточках

Впервые виды Феодосии запечатлел для так называемого в те времена «стерео» (на двойных открытках) местный художник Эрнст Редлих. Эти открытки на твердом картоне предназначались не для почтового отправления. Их можно было просматривать с помощью несложного по конструкции стереоскопа, что и было одним из любимых занятий на рубеже XIX и XX вв. Даже сегодня, по прошествии более ста лет, эффект объемного изображения восхищает.

В коллекции автора имеется такой аппарат и двадцать двойных открыток. На одной из них выбит номер «51», так что, возможно, феодосийских стереокарточек было гораздо больше. На обороте указывалось: «Фотография Э.М. Редлиха в Феодосии». На снимке № 26 фотограф (вероятно, Редлих) снимает сидящего перед объективом мальчика. Сюжеты стереооткрыток Редлиха очень разнообразны. Это и караимский фонтан на площади, и Итальянская улица, и городские купальни. А еще — погрузка парохода зимой, маяк на волнорезе, пароход «Св. Владимир» в порту. Есть стереокарточки, посвященные Айвазовскому, фотопортреты которого, кстати, делал и сам Редлих. На его открытках сохранились дом в Феодосии, где родился маринист, памятник «Доброму гению». На одной из стереокарточек — зал картинной галереи Айвазовского, на сцене картины художника и вверху юбилейные даты: 1837—1887. Эта деталь позволяет точно датировать фотографию: в 1887 г. отмечалось пятидесятилетие творческой деятельности Ивана Константиновича. Подобного типа двойные карточки в 1907 г. были изданы фирмой «Конрад Мюллер» в Варшаве и Германии.

sk-88

Итальянская улица. Фото Э. Редлиха

sk-89

Картинная галерея И.К. Айвазовского. Фото Э. Редлиха

sk-90

Пароход св. Владимир в порту. Фото Э. Редлиха

sk-91

Фонтан на Караимской площади. Фото Э. Редлиха. 80-е годы XIX ст. «Согласно древним исследованиям, караимы являются потомками древних обитателей Крыма из тюркско-монгольской расы, исторически известных хазар». Немецкий историк Отто Вейсер. 1943 г.

sk-92

В фотографии. Фото Э. Редлиха

sk-93

В мастерской часовщика. Фото Э. Редлиха. 80-е годы XIX ст.

sk-94

В порту. Фото Э. Редлиха. 80-е годы XIX ст. «Французский путешественник Пьер Шарден во время пребывания в 1663 и 1671 гг. в Каффе видел в гавани около 400 прибывших кораблей». Баронесса Людмила Врангель. Крым

sk-95

Дом где родился И.К. Айвазовский. Фото Э. Редлиха. 80-е годы XIX ст.

Привет из Феодосии

Почтовые открытки «Привет из Феодосии», «Поклон из Феодосии», бережно хранившиеся в семейных альбомах — это весточка из минувшей эпохи. Интересны они тем, что дают возможность посмотреть на прошедшие события и ощутить себя в потоке времени по-другому.

В открытых письмах осталась частица человеческой души, какого-то важного семейного события. Поздравления с днем ангела из «далекого чудного Крыма», сообщения о благополучном приезде, о приятном пребывании на курорте, о посещении картинной галереи Айвазовского.

Вот, например, открытое письмо, отправленное из Феодосии 13 апреля 1914 года Ивану Васильевичу Басову в Санкт-Петербург: «Шлю привет с юга. Погода очаровательная. Гуляем по набережной. Море очень тихое, вода светло-зеленого цвета. Остановились в «Центральной» гостинице. Поклон сослуживцам».

sk-96

Привет из Феодосии. Изд. Эрнст Свенстрем (Стокгольм)

sk-97

Пролетом через Феодосию. Изд. И. Вассерман

sk-98

Привет из Феодосии. Изд. Р. Могилевская

sk-99

Шлю привет из Феодосии. Изд. Р. Могилевская

sk-100

Поклон из Феодосии. Изд. Р. Могилевская

sk-101

Шлю привет из Феодосии. Изд. Р. Могилевская

sk-102

Привет из Феодосии. Изд. Р. Могилевская

sk-103

Настоящая почтовая открытка издателя И.М. Вассерман а отпечатана в типографии Эрнста Г. Свенстрима (Стокгольм). Почтовые открытки этого издателя наиболее многочисленны. В настоящее время их известно более ста различных видов, в том числе и почтовая бандероль. Он также печатал почтовые открытки в феодосийской типографии, а также в Москве (издатель Шерер и Набгольц).

sk-104

Издание почтовых открыток С. Вассерман осуществлял в типографиях Гранберга, Эрнста, Г. Свенстрима (Швеция). Его открытки неоднократно переиздавались в черно-белом и цветном изображениях, с различными цветовыми вариантами. Настоящая открытка «Феодосия» пополнила серию «феодосийских приветов» совсем недавно.

Коктебель

По картам здесь и город был, и порт.
Остатки мола видны над волнами.
Соседний холм насыщен черепками
Амфор и пифосов. Но город стерт…
Отроковица эллинской земли
В венецианских бусах — Каллиера.

Максимилиан Волошин. Коктебель

Поселок Коктебель на берегу огромного залива у подножия древнего вулкана Карадаг имеет очень древнюю историю и год его рождения уходит в глубь веков. Киммерийцы, тавры, скифы, греки, аланы, сарматы — вот неполный перечень народов, населявших эту местность еще в античные и средневековые времена. На средневековых генуэзских картах отмечен поселок в заливе под названием Поссидима — «селение у седловины» (А. Шапошпиков. Болгарский Коктебель). А по мнению крымоведа А.Л. Бертье-Делагарда, на этом месте находилось генуэзское поселение Каллиера.

В середине VIII в. на плато Тепсень (блюдце) юго-западнее современного поселка Коктебель на месте крупного ранневизантийского монастыря находилось городище Фуллы, центр православной Фулльской епархии, об этом свидетельствуют археологические раскопки Н.С. Барсамова в 1930-х годах, В.П. Бабенчикова в 1958 г., М.А. Фронджуло в 1957—59 гг., И.В. Баранова в 1990 г., В.В. Майко в 1995 г.

sk-105

Коктебель. Вид на дачи с севера. Изд. И. Вассерман

С середины XIII в. на месте нынешнего Коктебеля возникла татарская деревушка Коктебель. Турецкий поэт Назым Хикмет переводит значение этого топонима — Гёк Тепе, или — Край синих холмов, или Страна голубых вершин.

После Крымской войны 1854—56 гг. в Коктебельской долине поселились выходцы из Старокрымской болгарской колонии (сёла Бараколь, Коктебель, греч. село Армутлук). За болгарами последовали греки из Старого Крыма, несколько татарских семейств.

sk-106

Коктебель. Дача Манасеинюй. На даче летом 1917 г. отдыхал Максим Горький

В 90-х годах XIX в. почти вся Коктебельская долина принадлежала академику Э.А. Юнге. Наследники его распродали участки у моря будущим дачникам. Елена Оттобальдовна Кириенко-Волошина, мать будущего поэта и художника Максимилиана Волошина, купила небольшой участок, посадила деревья, построила дачу, а в 1903 г. — дом. Постепенно Коктебель превратился в поселок научной и художественной интеллигенции. Здесь были дачи поэтессы П.С. Соловьевой (Allegro), оперной певицы М.А. Дейши-Сионицкой, редактора журнала «Тропинка» писательницы Н.И. Манасеиной. Внук И.К. Айвазовского художник Михаил Пелопидович Латри был дружен с Волошиным, часто посещал его дом в Коктебеле. С 1912 г. стал коктебельским дачником К. Тренев, а в 1915 г. купил здесь дом В.В. Вересаев. В доме Волошина в Коктебеле бывали А.Н. Толстой, М. Горький, И. Эренбург, М. Булгаков, А.С. Грин, М. Пришвин, К. Тренев и В. Вересаев, сестры Цветаевы, художники Поленов, Петров-Водкин, Кончаловский, Бенуа, Кругликова, Остроумова-Лебедева, К. Богаевский, композитор Спендиаров и многие другие выдающиеся деятели русской культуры.

sk-107

Коктебель. Сюрю-Кая в облаках. Изд. И. Вассерман

Западнее поселка Коктебель возвышается горный массив Карадаг (Черная гора), который 155—100 млн. лет назад был одним из крупнейших центров вулканической деятельности в Крыму. Древний вулкан вдохновлял многих поэтов, писателей, художников, планеристови геологов. Карадаг вошел в историю русской литературы благодаря А.С. Пушкину, который 18 августа 1820 г. на корвете «Або» проплывал мимо его хребтов. Спустя три года в «Евгении Онегине», изображая резкий, демонический характер Онегина, поэт изобразил на полях рукописи черную скалу в виде ворот, мрачную фигуру беса, пляшущих бесенят и ведьму на помеле.

Страстным певцом природы Киммерии и Карадага стал Максимилиан Волошин, посвятивший ему сотни акварелей и поэтических строк:

Моей мечтой с тех пор напоены
Предгорий героические сны
И Коктебеля каменная грива;
Его полынь хмельна моей тоской,
Мой стих поет в волнах его пролива,
И на скале, замкнувшей зыбь залива,
Судьбой и ветрами изваян профиль мой.

Карадаг запечатлен на полотнах И. Айвазовского, А. Фесслера, Г. Калмыкова, И. Билибина, А. Лентулова, Е. Юнге, А. Остроумовой-Лебедевой, Б. Иогансона.

Геологическое строение потухшего вулкана привлекало внимание ученых-исследователей Габлицля (1785 г.), П. Палласа (1793—1794), геологов А. Лагорио, Н. Прозоровского-Голицына, Ф. Левинсона-Лессинга, В. Соколова, М. Муратова.

sk-108

Скала Орел. Изд. И. Вассерман

Необходимо упомянуть и памятник природы в окрестностях Феодосии-Орджоникидзе — небольшие скалистые островки на траверсе бухты Енишары (Тихой). Местные жители называли островки «Таш-баши» («Каменная голова») и «Таш-Тепе» («Каменная вершина»), а самый большой был известен с незапамятных времен, как «окаменелый корабль». Величавость, своеобразие форм и загадочность возникновения скал в открытом море — все это давно обращало на себя внимание путешественников, поэтов и художников. Близкое знакомство с ними И.К. Айвазовского, К.Ф. Богаевского, М.А. Волошина послужило пейзажной натурой. Каждый из них по-своему трансформировал это реальное и вместе с тем фантастическое творение природы и отразил мастерской кистью. И.К. Айвазовский — в картине «Вид скалы среди моря» (второе название «Скалистый остров» — 1855 г.), а К.Ф. Богаевский — в 1903 г. — «После дождя». Максимилиан Волошин на одной из акварелей рядом с мысом Хамелеон также изобразил эту скалу.

Возникновение скалистых островков в этом месте геологи объясняют извержением в средне-юрский период (140 млн. лет назад) вулкана Карадаг. В далекие геологические времена они представляли большую часть надводной гряды из вулканического пепла серо-коричневых туфов.

sk-109

Скала Сфинкс и Золотые ворота. Изд. И. Вассерман

А народное предание из поколения в поколение передает удивительную легенду, услышанную когда-то из уст матери историком-краеведом Никандром Александровичем Марксом.

…Дни и ночи, годы, сотни и тысячи лет стоит в бухте «Окаменелый Корабль». И вот как это случилось. Девушка Варвара, родом из Ливана, тайно принявшая христианскую веру, бежала от своего отца, язычника Диоскура, в Крым. Приютила беглянку добрая гречанка из Фуллы, небольшого городка, лежащего между Карадагом и Отузами. Узнал отец, где скрывается его дочь, и окружил дом. Девушке удалось бежать. Новое убежище она нашла у пастуха, который пас стадо овец у скал Отлук-Кая на северных склонах Карадага. Пастух задумал овладеть красивой девушкой, нарушив правила гостеприимства. Однако, небесные силы его черные замысли мгновенно разрушили. Он и его стадо застыли на месте, превратившись в белые камни. Остались одни овчарки. Они указали путь девушке к морю. В древней гавани залива бросил якорь сирийский корабль с заморскими товарами для местных жителей. Варвара упросила капитана взять ее с собой, и тот согласился. Долго потом он спрашивал девушку, кто она и откуда, почему в этих местах. Но Варвара побоялась сказать всю правду капитану. И тут затемнились небеса, надвинулись с моря зловещие тучи, ярким пламенем блеснула зарница.

sk-110

Скала Маяк. Изд. И. Вассерман

Навстречу кораблю сирийского купца неслась боевая триара, и на ней, к своему ужасу, увидела Варвара грозного отца. Понял капитан, кто преследует их. Схватив Варвару, он привязал ее к мачте, чтобы она не бросилась в море.

Сошлись корабли посреди Тихой бухты, прыгнул Диоскур на палубу сирийца и в слепой ярости схватил дочь, бросил ее к подножию идола на своей триаре, пнул ногой в прекрасное ее лицо… И снова не выдержали такого надругательства над беззащитной девушкой силы небесные. Задернулись черной дымкой воды залива, сверкнула багрянцем зарница, налетел бешеный шквал. Огромные волны покрыли все белой бушующей пеной, налетел второй вал, раздался страшный грохот, ничего не стало видно.

sk-111

Скала Левинсона-Лессинга. Изд. И. Вассерман

Но вдруг все затихло, далеко ушла в море штормовая волна, очистились небеса.

А на месте кораблей выдвинулись из недр морских две скалы, и самая большая напоминала парусный корабль. А если внимательней приглядеться, то можно увидеть силуэт и голову, увенчанную венцом.

…Много веков прошло с тех пор. От Варвариного стада на Отлуке и камней почти ничего не осталась.

sk-112

Скала Окаменелый корабль в бухте Енишары

Сильно пострадали от штормовых бурь, землетрясений и окаменевшие «корабли». Однако и сейчас они являются естественной защитой от размыва и разрушения штормовыми волнами чарующего своими очертаниями и разноцветьем окраски мыса Хамелеон.

Тихая бухта стала любимым местом отдыха для местных жителей и приезжающих туристов, а также кинематографистов.

Над Тихой бухтой, на вершине Кучук-Енишар навсегда остался с любимой Киммерией Максимилиан Волошин.

Отузы

Отузская долина — древнейшая земля виноградарства и виноделия. По правую сторону реки Отузка, ближе к заливу, еще в 40-х годах XIX в. были видны многочисленные развалины крепостных стен и других строений. В переводе с тюркского «отуз» означает «тридцать». Ученые предполагают, что в древние времена здесь находилось тридцать поселений и средневековый порт на берегу — Каллетра. Другие исследователи полагают, что в этой долине находилась загадочная Фулла, а еще раньше, во II в. до н.э. — тавро-скифская гавань Хавон. Надписи на надгробных камнях древнего кладбища свидетельствуют о том, что селение Отузы существовало уже в XIV в.

sk-113

«Самая миловидная полоса этой части Крыма, по мне, — Отузы» А. Грибоедов. 1825 г.

Путеводитель Боссалини 1914 г. сообщает: «По красоте и живописности Отузская долина являет из себя картину редкостную. Узкая, сплошь засаженная виноградниками долина тянется на две с половиной версты от татарской деревни к морю, куда и выходит неглубоким ущельем. Вид ее крайне живописен, климат необыкновенно благоприятен. Ветров ввиду совершенной защищенности не бывает вовсе. Гора Эчкидаг, окаймляющая Отузы с юга, возвышается на 2100 футов. На скале внизу (Кильсекая — «церковная скала») — остатки древнего генуэзского монастыря. В долине показывают «чертов дом» (шайтан-сарай). У подножия Карадага, в имении проф. Т.И. Вяземского, сооружено здание биологической станции с аквариумом. Вся станция и санатория подарены 1 апреля 1914 г. Московскому обществу содействия изучения опытных наук имени Х.К. Леденцова. При станции великолепная и редкая библиотека в 40 тысяч томов».

sk-114

Дача К.Л. Крым. «Красота Отуз — в самой долине, в этой протянувшейся на три версты, то суживающейся, то близко сдвинувшихся гор, то снова широко раздвигающейся долины, что тянется от деревни Отуз до моря». С. Елпатьевский. Крымские очерки. 1913 г. Отузы

«По мнению археолога Бларамберга, в Отузской долине находилось третье укрепление скифов Хавон, а в соседней, Коктебельской, долине, известной своим пляжем с халцедонами и сердоликами, заканчивались южнобережные владения тавроскифов». (Бар. Людмила Врангель. Крым).

sk-115

Отузы. Пансион «Берег моря». А.В. Маркс

sk-116

Отузы. Гора Карагач и здание биостанции. «Как фантастическая сказка выглядит чудесное белое здание на берегу моря на фоне темных гор Карадага. …в этом научном монастыре, как называет его Т.И. Вяземский». С. Елпатьевский. Крымские очерки. 1913 г. Карадаг

Кизилташ

В юго-восточной части Крыма в 17 км от Судака и в 4 км от села Щебетовка (Отузы) в живописной межгорной котловине расположено Кизилташское урочище. В переводе с тюркского «кизилташ» означает «красный камень». Скалистые утесы среднеюрских известняков, окружающие уникальное горно-лесное урочище, имеют красновато-бурый цвет, что и послужило его поэтическому названию. Путешественники еще в XIX в. за первозданную красоту назвали эту местность «Крымской Швейцарией». Сведения о ней можно найти в энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона (Санкт-Петербург, 1895 г.), в «Полном географическом описании нашего отечества» В.П. Семенова-Тяньшанского 1910 г. и в других изданиях.

В горных лесах урочища произрастают такие редкие, реликтовые растения, занесенные в Красную книгу, как фисташка туполистная, можжевельник высокий, многие виды орхидей, ландыш, пион тонколистный, боярышник Поярковой. Имеется в урочище и небольшой сероводородный источник.

sk-117

«Кизилташская киновия выглянула из моря лесов, в которых потонула она, со всех сторон обставленная исполинским амфитеатром скал». (Е. Марков. «Очерки Крыма»)

В 1856 г. по ходатайству архиепископа Крымского Иннокентия в урочище Кизилташ был основан мужской монастырь во имя св. Стефана, архиепископа Сурожского, чья летняя резиденция, согласно преданию, находилась здесь в VIII веке. Впервые Кизилташский монастырь был наиболее полно описан в 1887 г. архиепископом Таврическим и Симферопольским Гермогеном в книге «Таврическая епархия». В давние времена неподалеку в урочище еще были видны развалины древней христианской церкви во имя Иоанна Предтечи. Монахи видели там большой камень с изображением креста на одной из его сторон. Считают, что это престол древнего храма. И еще была найдена часть мраморной колонны с рельефным изображением одного из апостолов.

Кизилташский монастырь имел две церкви. Первая, во имя Успения Божией Матери, каменная, с колоколами, была построена в 1885 году. На вершинах гор, окружающих урочище Кизилташ, были воздвигнуты громадные, хорошо заметные издалека, кресты — ориентиры для паломников, впервые посещающих обитель. Достопримечательностью монастыря был целебный источник в одной из пещер, которую называли Святой. По преданию, один отузский пастух нашел здесь плавающую в источнике икону Божией Матери. Икона была передана феодосийскому протоиерею Иосифу. Через некоторое время она возвратилась в монастырь в серебряной позолоченной ризе и хранилась в церкви Успения Божией Матери.

В 1856 г. Крымская епархия утвердила первого игумена монастыря — иеромонаха Балаклавского Георгиевского монастыря Арсения. При нем начались работы по строительству и благоустройству различных монастырских служб. В то время монахов было всего 11, и жили они в землянках. Первыми были построены церковь во имя Стефана Сурожского, плетенная из прутьев и обмазанная глиной, и домик священника.

sk-118

Вид Кизилташского Стефано-Сурожского монастыря в Крыму близ Феодосии. Цветная литография. Одесса. Хромолитография Е.И. Фесенко. 1906 г. «Монастырь во имя Стефана Сурожского в 1858 году основал архиепископ Иннокентии Монастырь имеет две церкви — во имя св. Стефана и Успения Божьей Матери» (Семенов-Тяньшаньский. Новороссия и Крым. Том XIV. 1910 г.)

Преемником Арсения стал также иеромонах Балаклавского Георгиевского монастыря игумен Парфений. С 1859 г. он успешно продолжал начатое отцом Арсением строительство и другие хозяйственные работы. При нем были построены два флигеля в братском корпусе, гостиница, мельница, разбит фруктовый сад, виноградник, укреплялись горные склоны. Монастырская братия занималась хлебопашеством, разводила скот. В 1866 г. отца Парфении постигла трагическая участь. Он был убит в лесу таракташскими татарами и сожжен вместе с лошадью. На том месте был воздвигнут памятник из белого мрамора, увенчанный деревянным крестом с надписью: «Игумен Парфений. Убит 22 августа 1866 г.».

Кизилташскую обитель, Святую пещеру, в которую ниспадал целебный источник и где находилась мраморная плита с изображением Стефана Сурожского, посещали многочисленные паломники. Неподалеку находилась еще одна пещера, связанная с именем крымского разбойника Алима. По преданию, в Разбойничьей пещере было его пристанище (Н. Маркс, «Легенды Крыма»).

sk-119

Церковь св. Стефана Сурожского

В 1906 г. Кизилташ посетила царская семья, и государыня Александра Федоровна лечила ноги водами серного источника. В 1910 г. в обители жили уже 50 монахов, монастырское подворье находилось в Феодосии.

Любили эти живописные места художники И. Айвазовский, К. Богаевский. Бывал тут князь и винодел Л.С. Голицын. Об этих местах писали Е. Марков, Н. Маркс, Качионе, И.И. Пузанов, их отмечали крымские путеводители.

В 1920 году по распоряжению крымских властей в Кизилташском монастыре была размещена детская трудовая колония имени Калинина, а через три года после упразднения монастыря сюда вселилась сельскохозяйственная артель из Отуз. В церквях устроили общежитие и клуб. В 30-е годы прошлого века в Кизилташе размещался Дом отдыха Московского военного округа.

sk-120

Св. великомученик Парфений

В начальный период Великой Отечественной войны (до ноября 1941 г.) на территории монастыря была заложена продовольственная база Феодосийского партизанского отряда. После окончания войны, с 50-х годов, в урочище Кизилташ размещался военно-промышленный комплекс — арсенал ядерных боеголовок Черноморского флота СССР. Летом 1992 г. ядерные боеприпасы были из Кизилташа вывезены. В настоящее время там базируется воинская часть.

Постепенно земли монастыря возвращаются православной церкви. В апреле 1997 г. решением Синода Украинской Православной Церкви был назначен наместник Кизилташского монастыря отец Никон (в миру Демьянюк), который служит также настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы в Судаке. В 1995 г. в здании Дома офицеров в Кизилташе было впервые совершено Пасхальное богослужение. Построен новый храм во имя святых Печерских угодников для местных жителей и военнослужащих части. Местная власть выделила под возрождение монастыря 8,5 га земли. Ранее монастырь располагался на семи террасах, разбитых на горных склонах. Две террасы уже переданы монастырю. Планируется возведение часовни и храма в честь Целителя Пантелеймона. На вершинах гор, окружающих Кизилташ, поставлены два креста.

sk-121

Храм печерских святых с видом на Кизилташскую долину

28 декабря 2000 года в день праздника Всех Святых Кизилташ посетил Митрополит Крымской епархии Владыка Лазарь. После божественной литургии Владыка освятил целебную воду Святого источника, помолился у креста убиенного игумена Парфении. Синодальная комиссия Русской Православной Церкви по канонизации новомучеников приняла решение о причислении к лику святых игумена Парфении. Канонизация состоялась на поместном соборе Русской Православной Церкви в 2000 г. Стоит особо подчеркнуть значение Кизилташа. Это святое место православия, уникальный историко-природный комплекс должен быть открыт полностью для посещения всеми, кто дорожит историей своей Родины.

Коктебелю, Отузам, Кизилташу посвящены видовые открытки издателей И.М. Вассермана, В. Стукачева, Я. Лаврецкого и Е. Ковшанлы, в Дрездене — Штенгель и К°, рижское издательство.

Старый Крым

По свидетельству историков, город Старый Крым был основан в IV в. до н.э. греками и назывался Кареонполис. Входил город в состав Боспорского царства. По Птоломею, на месте Старого Крыма находился город древних киммерийцев Киммерион, один из центров хлебной торговли. В IX в. здесь было зимовье улусов кипчакских ханов, а в XIII в. — столица наместников золотоордынских ханов с названием Керим-Крым. Это название мы встречаем в хронике арабского писателя Эль-Омари 1348 г. В генуэзских средневековых документах город назывался Солхат, а у армянских колонистов — Сурхат.

sk-122

Общий вид г. Старый Крым. Фото середины XX столетия

Ориенталист, путешественник Дегин писал о Солхате: «Это был великолепный город. Рибарс, который царствовал в Египте и который родом был из Крымского ханства, захотел увековечить свое имя и место своего рождения. Построил в Солхате с разрешения хана Менгу-Тимура прекрасную мечеть с белыми мраморными стенами и порфировым потолком».

sk-123

Общий вид г. Старый Крым. Фото середины XX столетия«Церковь во имя Успения Божией матери на месте бывшего армянского монастыря, обращенная впоследствии во дворец к прибытию в Старый Крым Екатерины II». Г. Спасский. Старый Крым. 1856

В средние века здесь был перекресток оживленных торговых дорог из Каффы, Солхата, Сугдеи и других восточных и западных населенных пунктов. В солхатском караван-сарае можно было встретить купцов из Генуи и Венеции, из Астрахани и Московии, со всех концов света. Оживленная торговля, а также благоприятная для жизни долина у горы Агармыш с особым микроклиматом способствовали росту города, его многонационального населения. В 1820 г. Вертанез Медици, настоятель армянской церкви в Карасубазаре, видел около Старого Крыма «огромную равнину, покрытую остатками зданий, хорошо сохранившийся ханский дворец. На берегу маленькой речки — резиденция русского архиерея».

sk-124

«Над дверью арабская надпись, что мечеть сооружена 714 Гиджры, или 1314 года нашего летоисчисления». Г. Спасский. Старый Крым. 1856. Изд. Г.И. Иванов

В юго-восточной части города со стороны урочища Таман-Ваза еще в начале XIX в. находились развалины древнего храма, рядом — кладбище с армянскими надписями на могильных плитах. У подножия горы Агармыш стояла каменная Успенская церковь с разрушенным куполом, а на вершине горы находилась другая греческая церковь, во имя св. Георгия Победоносца. По свидетельству архиепископа Гавриила (1844 г.) здесь каждый год собирались христиане со всей округи, совершали молебен с водосвятием. По преданию, здесь когда-то святой Георгий выезжал на коне на гору, его конь споткнулся, пробил копытом ямку, и на том месте потекла вода. В 1879 г. у источника греки построили часовню, и «старокрымский причт 23 апреля совершал всенощное бдение для греков и русских» (арх. Гавриил). В начале XIX ст. в городе еще можно было увидеть часовни во имя св. Троицы и св. Анны (см. открытку). На улице Калинина сохранились остатки фундамента армянской григорианской церкви, снесенной в 60-х годах прошлого века (см. дореволюционную открытку). Известный крымовед А.И. Маркевич в 1887 г. восточнее мечети хана Узбека обнаружил остатки нескольких татарских мечетей.

sk-125

Надгробие на могиле де Ламотт

В восточной части города, на территории, где некогда находилась дача И.К. Айвазовского, а потом — мебельная фабрика, еще в начале XX в. можно было увидеть развалины армянской церкви, а недалеко от нее — развалины мечети. А.И. Маркевич считает, что это была Мускусная мечеть у фонтана Яйлыган, рядом с курганом Кемаль-Ата (высота кургана 4 м). Об этой мечети сложена легенда, которую Н. Маркс включил в свой знаменитый сборник «Легенды Крыма». Рядом с курганом Кемаль-Ата просматриваются остатки древних стен. Исследователи средневекового Солхата считают, что это остатки караимской кенасы. К югу от кургана было кладбище с остатками древних плит с надписями, а немного дальше — развалины большого строения. Историк-крымовед В.Д. Смирнов считал, что они принадлежат мусульманскому монастырю — текие. В центре города по ул. Крестьянской, на территории бывшей усадьбы грека Памбухчиева, еще в начале XIX в. был обнаружен фундамент церкви и камень с крестом. По предположению А.И. Маркевича, здесь находился францисканский монастырь, существовавший в Солхате уже в 1320 г.

sk-126

Армянский монастырь. Изд. Г.И. Иванов. «Армяне именуют монастырь Сурб-Хач (Святой Крест) и относят постройку его к 1283 году. Мотандон говорит, что монастырь построен более 500 лет назад, а П.И. Кеппен удостоверяет, что монастырь, судя по надписи на Георгиевской церкви, создан иждивением Иоаннесса, архимандрита в конце четвертого десятилетия XIV века». (Г. Спасский. Старый Крым. 1856).

По свидетельству Г. Спасского, в центре города, рядом с церковью Успения Пресвятой Богородицы, находился армянский монастырь. Во время посещения Старого Крыма императрицей Екатериной II 26 мая 1787 г. здесь размещалась царская свита. В 1825 г. монастырь сгорел.

sk-127

Привет из Старого Крыма

Особенно интересны записки о Старом Крыме английского путешественника Кларка, профессора Кембриджского университета, посетившего Крым в 1801 г. Переехав белокаменный, массивный римский мост, напоминающий подобные же мосты в окрестностях Феодосии, Кларк со спутниками, тоже учеными-англичанами, въехал в цветущую долину Солхата, очутившись среди руин разных зданий и мечетей, с остатками былого великолепия. «Мы вошли, — пишет он, — в одно здание, еще совершенно уцелевшее, окруженное восемью комнатами и покрытое прекрасным куполом. На старинной штукатурке, покрывающей стены, — фрески в красках.

sk-128

Монастырь Сурб-Хач. Издание общины св. Евгении по картине худ. В. Зарубина

Точь-в-точь в стиле храмов Венеры и Дианы в Италии. Бани, построенные римлянами! Среди руин, покрытых чудной зеленью, стояла вилла для пребывания Екатерины в Старом Крыму. Вилла со спальней, великолепной ванной — Екатерина ежедневно брала холодную ванну — с большим залом, с маленькой часовней и несколькими апартаментами для свиты. Лекарственные травы, растущие безо всякого ухода в этой долине, лежали сухие в одной из комнат. Эти травы во множестве собирали и сушили монахини армянского монастыря для лекарственных надобностей населения». (Бар. Людмила Врангель. Крым).

sk-129

Паломники на храмовом празднике у монастыря Сурб-Хач. Фото 1926 г.

В XIX в. в Старом Крыму находилась резиденция феодосийских епископов, викариев Екатеринославской епархии. Архиепископ Крымский и Симферопольский Гермоген пишет: «Церковь для них и для их свиты была Успенская. Это была сперва армянская церковь, потом обращена во дворец, а затем — в православную церковь. Она сгорела 27 января 1825 г., и подле развалин этого сгоревшего храма и построена настоящая церковь». До наших дней эти развалины не сохранились.

sk-130

Армяно-грегорианская церковь. Изд. Г.И. Иванов

Среди легендарных мусульманских мечетей Солхата Курджум-Джами, Мюск-Джами, Эльмалика Калауна (XIII в.) необходимо отметить мечеть, которую построил хан Узбек в 1314 г. Рядом медресе (мусульманская школа, готовящая служителей культа, школьных учителей, служащих ханского двора). Некоторые ученые считают, что это развалины не медресе, а мусульманского монастыря — текие. Вокруг найдено много каменных надгробий средневекового кладбища. В настоящее время здесь устроен лапидарий, мечеть реконструирована и проводятся регулярные службы для старокрымских мусульман.

sk-131

Часовня св. Анны в окрестностях Старого Крыма. Изд. Г.И. Иванов

Рядом с мечетью Узбека в бывшем доме муллы жил краевед Федор Антоновский, который нашел надгробие Жанны Сен Реми де Валуа, супруги графа де Ламотт, героини нашумевшего в XVIII в. процесса «Ожерелье Марии Антуанетты». В 1786 г. Жанна обманом завладела бриллиантовым ожерельем, предназначавшимся королеве Франции. Когда преступление было раскрыто, на ее плече выжгли позорное клеймо и приговорили к пожизненному заключению в тюрьме «Сальпетриер». Но в 1787 г. Жанна с помощью друзей бежала из тюрьмы и с документами на имя графини де ла Гоше перебралась в Россию, приняла русское подданство и поселилась в Старом Крыму. В 1826 г. она умерла и была похоронена на кладбище у церкви Успения. Этот факт впервые сообщает французский консул в Феодосии Луи-Бертрен в статьях «Графиня Ламотт-Валуа. Ее смерть в Крыму» и «Героиня процесса «Ожерелье королевы»».

sk-132

Дом, где жила Де Ламотт, фрейлина королевы Марии Антуанетты

В 3 км к югу от города находится монастырь армянской апостольской церкви Сурб-Хач (Святой Крест), а при монастыре — храм Сурб-Ншан (Святое Знамение). Монастырь построен в 1358 г. Как сообщает В. Смирнов, в начале XIX в. в Старом Крыму у подножия горы уже существовало большое армянское поселение, «основанное в местности Казарат, а самая гора Агармыш получила имя Святого Креста (Сурб-Хач), как она названа в приписке к армянскому евангелию 1347 г., написанному в Сурхате». Ученые выдвигают предположение, что само название Сурхата-Солхата представляет собой измененное генуэзцами армянское название горы Сурб-Хач, у подножия которой находилось указанное армянское поселение, возникшее еще до прихода татар в XIII в.

sk-133

Дача И.К. Айвазовского в Шейх-Мамае. Фотооткрытка конец XIX столетия «В его имении Шах-Мамай в 25 верстах от Феодосии, где Айвазовский проводил лето, был выстроен особый флигель для приезжих, называвшийся по-монастырски гостиницей» (Ю. Галабутский)

В настоящее время монастырь реставрируется и решается вопрос о передаче его старокрымской армянской общине и создании в монастыре братства, духовной школы, историко-культурного заповедника и музея.

Город Старый Крым в XIV в. блистал не только своими храмами, дворцом правителя, караван-сараем, богато украшенными домами, но и обилием зелени, фонтанами. В городе была целая сеть гончарных водопроводных труб, снабжавшая население водой из многочисленных источников Агармыша. Из многочисленных фонтанов до наших дней сохранилось только четыре, из них два действующих (на ул. Спартака и Крупской). Уничтожен Екатерининский фонтан, построенный к приезду императрицы.

sk-134

Дача Г.И. Иванова. Изд. Г.И. Иванов

«Путеводитель Боссалини» в 1914 г. писал: «Старый Крым славится своим чистым горным воздухом, сухим и здоровым, и сюда стекается масса легочных больных, ищущих здесь исцеления недугов. Окрестности изобилуют целебными и аптекарскими травами («цветочные ванны»). Достопримечательности: монетный двор, плиты, могилы, остатки ханских могил, могила героини процесса «Ожерелье королевы», гора Агармыш с бездонным колодцем («отверстие ада»). Интересны развалины древнего города Карим в виде плит на мысе Кузглу-Бурун. Красивое место «Сулу дере» с ресторанчиком, водопад в «болгарском лесу», «камень страданий» и пр. В 5 верстах имение внука Айвазовского «Шах Мамай» с могилой знаменитого хана Мамая. Рядом имение Айвазовского «Субаш» с городским источником. В 4 верстах в красивой горной местности древний армянский монастырь с мощами святых Георгия и Иакова, грамотой Павла I о даровании Левкополю («Белый город») прежнего названия Старый Крым».

В 1813 г. на западной окраине города у речки Серен-су поселились болгары, приехавшие в Крым из Турецкой империи. Вторая волна болгарских переселенцев в Старом Крыму пополнила колонию в 1831 г. Местные жители называли эту колонию «Болгарщиной». В настоящее время старожилов-болгар не встретишь, а эту историческую болгарскую окраину осваивают депортированные татары, вернувшиеся на родину. Город Старый Крым (Эски-Керим) в начале XIX в. теряет свой восточный колорит, выпрямляются улицы, строятся на центральной Екатерининской улице различные ремесленные мастерские, лавки, постоялые дворы, питейные заведения. Главная улица окаймлена вековыми шелковичными деревьями, а с ними соперничают красотой и величием громадные ореховые деревья.

sk-135

Фонтан в имении И.К. Айвазовского Шейх-Мамай. Изд. Г.И. Иванов «В память посещения Екатериной II Старого Крыма во время путешествия по Тавриде в 1787 году, тщательно сохраняется жителями беседка, построенная над общественным фонтаном..» Г. Спасский. Старый Крым. 1856 г.

В одной из официальных хроник за 1884 г. написано: «Теперь главные обитатели Старого Крыма — армяне; есть русские, греки, татары и евреи, но армянское население преобладает. Жителей около 1200 душ, около трехсот домов и большая красивая греческая церковь». Во время Крымской войны (1854—1856 гг.) Старый Крым — тыловой город крымской глубинки — принимает участие в снабжении осажденного Севастополя продуктами питания, принимает на лечение раненых защитников.

К 1905 г. город насчитывает уже 5 тыс. жителей, растет местная кустарная промышленность: 35 мастерских и небольших промышленных предприятия (две паровые мельницы, пивоваренные и цементно-трубные заводы). В городе было три учебных заведения: ремесленное Училище, церковно-приходская православная и гражданская школы. В 1911 г. в Старом Крыму была открыта учительская семинария, работала земская больница и городская амбулатория, а в 1914 г. открылся небольшой санаторий с медицинским персоналом: врач и две медсестры.

sk-136

Балтазар де ла Траверс. 1798 г. Вид на руины медресе в Старом Крыму

К достопримечательностям нужно отнести линию индо-европейского телеграфа, проходившую по окрестностям Старого Крыма, у подножия Агармыша. После окончания Крымской войны Англия заключила с Россией договор о прокладке через ее территорию телеграфной линии Лондон-Калькутта. Эта линия шла но всей Европе, от русской границы через Киев, Одессу, затем по крымской земле на Феодосию, Керчь, по дну Керченского пролива на Сухум и далее на Тифлис до персидской границы, а затем уже на Индию, до Калькутты (10 тыс. верст). До наших дней сохранилось несколько чугунных столбов (у основания — название компании-изготовителя «Сименс», Лондон) в районе Старого Крыма, у с. Ближнее. В Феодосии на Галерейной улице была построена почтово-телеграфная контора, ведавшая этим историческим индо-европейским телеграфом.

К большому сожалению, многие древности Старого Крыма до наших дней не сохранились. Еще в 1887 г. А.И. Маркевич, изучая древности Старого Крыма, писал: «Но нигде в Крыму не была так печальна, так фатальна участь древних сооружений, как в городе Старый Крым. Почти невероятная история гибели остатков древностей в некогда богатом и знаменитом, а теперь ничтожном городе продолжалась до последнего времени, уничтожение памятников старины происходило здесь тайно и явно, и по мелочам, и целыми массами». До наших дней дошли остатки только некоторых историко-архитектурных памятников, которые должны быть сохранены для потомков.

sk-137

Фонтан в имении И.К. Айвазовского Шейх-Мамай. Изд. Г.И. Иванов

27 мая 1787 г. Екатерина II по пути в Феодосию прибыла в Старый Крым, где остановилась на ночлег в специально построенном для нее дворце. К приезду императрицы рядом с дворцом был сооружен в восточном стиле фонтан. У фонтана императрица отдыхала и пила чай, а затем последовала со своей свитой в Феодосию.

Старому Крыму посвящены видовые открытки издателей Иванова Г.И., Вассермана И.М., Лаврецкого и Ковшанлы, репродукции картин художника В. Зарубина на видовых открытках, посвященных монастырю Сурб-Хач.

Судак

«Красота Судака напоминает красоту Алушты, но она обозревается лучше, свободнее, сама панорама обширнее,
а живописная скала с обширными своими развалинами делает вид оригинальным, несравнимым ни с чем другим».

Е. Марков

В большом и разнообразном изобилии названия города Судака отражена его сложная, интересная и часто драматическая историческая судьба. В одном греческом синаксаре (житии святых), найденном и изданном в 1863 году архимандритом Антонием, отмечены события, описанные в XII веке, касавшиеся истории Судака. Судя по исторической приписке к синаксарю, основание города нужно отнести к 212 году. Как пишет Евгений Марков в книге «Очерки Крыма», слово «судак» на языке большей части восточных народов означает «вода, гора», то есть горное место, обильное водой, но в разные времена он носит разные названия.

sk-138

С VIII по XIII века греки его называли Сугдея, русские его называли Сурож, как видно из памятников поэзии и истории при Бропевском, в XVI веке, греки называли его Сидагиос, генуэзцы — Судак, Рубруквис и генуэзцы XV века называли его Солдайя. Кроме того, его называли Солдайя, Сурдак, Судок, Сордея, Суадик, Седак, Солтак. Такое разнообразие неудивительно при крайней разнородности племен, населявших Крым.

sk-139

В письменных источниках Сугдея упоминается впервые в «Космографе» неизвестного автора VII века, указано примерное его местонахождение.

Во времена правления византийского императора Юстиниана I с VI века в Судаке начинается возведение крепостных сооружений на Крепостной горе. После вторжения на Крымский полуостров хазар в VIII веке Сугдея становится их главным административным центром. В VIII веке в юго-восточном Крыму возникает Сугдейская епархия. В Судаке и его окрестностях в то время имелось 10 православных церквей, усилилось византийское строительство в окрестностях Судака.

sk-140

Судакская долина. Гравюра 1804—1805 гг.

О большом значении Сугдеи в конце VIII века говорит тот факт, что в 1282 году глава Сугдейской епархии имел сан митрополита. Во второй половине VIII века Сугдейскую епархию возглавлял архиепископ святой Стефан Сурожский. В рукописном житии святого сказано: «В Сугдею Стефан был принят с восхищением и не переставал учить не только в церкви, но и в домах на торжищах». После смерти святого Стефана, в 750 году, мощи его хранились в храме во имя святой Софии. Через несколько лет после кончины святого Стефана пришла в Сурож «Рать велика из Новгорода во главе с князем Бравлиным». Здесь князя и его дружину окрестил епископ Филарет.

sk-141

Гравюра Эмиля Берндта из альбома «Воспоминание о Крыме». 1868 г.

Сугдея несколько раз упоминается в Константинопольских церковных актах X—XI вв. В это же время в городе развернулось широкое строительство, его упоминают историки. Особого расцвета Судак достиг в XII — начале XIII вв., он стал международным городом, где встречались купцы со всех стран мира: из Руси, Западной Европы, Малой Азии, Северной Африки, Индии и Китая.

sk-142

А.Н. Бенуа. Крым

Через Судак из Руси шли в Западную Европу меха, кожи, зерно, мед, воск, лен, строительный лес.

Из Судака сурожские гости везли в Киев, Москву, Новгород и другие города европейские, малазийские и египетские товары.

sk-143

К. Богаевский. Храм 12 апостолов. 1924 г.

Со второй половины XII в. в Судаке появляются венецианцы. Они строят свои крепости и торговые фактории. Солдайя становится городом невиданного расцвета.

sk-144

К. Богаевский. Церковь и крепость. 1924 г.

Знаменитый путешественник Марко Поло в 1260 году посетил город и дал подробное описание о торговле в Солдайе венецианцев. В 1287 году в городе находится консул из Венеции. О пребывании венецианцев в Судаке свидетельствуют дошедшие до наших дней остатки древнего храма на северном склоне Крепостной горы. Это небольшая двухапсидная церковь длиной 5,85 м и шириной — 3,4 м. Ученые называют эту церковь «Храм на консолях».

sk-145

И.Е. Соломонов. Дорога в местечке Судак. 1908 г.

В 1222 году на Судак совершил нападение сельджукский султан Алладин Кей-Кубад, а в 1223 году начались новые тяжкие для города испытания — монголо-татарское нашествие. Хан Батый, нанеся поражение половцам и уничтожив по пути Тмутараканское княжество, 27 января 1223 года захватил Сугдею и полностью ограбил город. Завоеватели вскоре ушли, но в 1239 году вернулись вновь. Международная торговля в городе приходит в упадок. Крымский полуостров становится улусом Золотой Орды.

sk-146

Л. Лагорио. Капсель в Судаке. 1903 г.

Набеги и разграбление города татарами продолжались в 20—30-е гг. XIV ст., в 1327 и 1338 гг. Резко упала экономика города, уменьшилось количество населения. К концу XIII ст. перед городом возникла новая опасность в лице генуэзцев.

В 1261 г. генуэзцы получили от византийского императора Михаила Палеолога монопольное право плавать по всему Черному морю.

sk-147

Солдайя — Судак. Литография П. Францева. Начало XIX в.

В июле 1365 г. генуэзцы внезапно напали на Сугдею, взяли ее приступом и захватили 18 селений в округе. Разноплеменное население города (в основном греки) нс оказало серьезного сопротивления. Солдайя управлялась на основании «Устава для генуэзских колоний на Черном море», изданном в Генуе в 1449 г. Управлял городом консул, ежегодно назначавшийся правительством Генуи. Однако он был подчинен Каффинскому консулу.

sk-148

Г. Калмыков. Судак. Гора св. Георгия

В руках консула Солдайи сосредоточились военная и гражданская власти, управление финансами. Имеются сведения о введении в обращение мелкой серебряной монеты — аспры, которую, вероятнее всего, чеканили на монетном дворе в Каффе (Нотариальные акты Солдайи 1274 г. и Каффы 1290 г.).

sk-149

Развалины Генуэзской крепости. Пороховые погреба в бывшей Кирилловской казарме

Солдайя становится центром сельскохозяйственного округа, в городе ведутся большие строительные работы по укреплению оборонительных сооружений. Возводятся новые башни, ремонтируются старые, строятся храмы (в городе их было 13). С 1453 г. для крымских генуэзских колоний настали тяжелые времена. В мае этого года турки захватили Константинополь — столицу Византийской империи, истребили жителей и взяли под контроль Босфорский пролив. Колонии генуэзцев оказались отрезанными от метрополии, сократилась торговля со многими странами, в том числе и с Русью.

sk-150

Г. Калмыков. Утес Кыз-Кая в Судаке, дача И.И. Рачинского

Колонии в Крыму стали обузой для республики, и Генуя вынуждена была уступить их банку св. Георгия, самому богатому генуэзскому банку в Европе. Для генуэзской администрации наступили еще более тяжелые времена — это недовольство населения руководством, погрязшем в коррупции, злоупотреблениях и взяточничестве.

sk-151

Развалины Генуэзских укреплений. Этюд Н. Химона

И самое страшное. 31 мая 1475 года в Каффинском заливе появилась турецкая эскадра, которая высадила на берег большой десант. В помощь туркам подошло татарское войско хана Менгли-Гирея. Пять дней длилась осада города, а 6 июня Каффа, владычица генуэзских колоний в Крыму, пала. Турки вырезали всех армян, а генуэзцев обратили в рабство. Русская летопись пишет: «Туркове взяша Кафу, московских гостей много погубиша».

sk-152

Этюд Н. Химона

Последней пала Солдайя. О последних днях города пишет Мартин Броневский, который посетил город Судак в XVI веке. Жители города упорно защищались. Только ослабев после голода, они вынуждены были отступить. По преданию, часть жителей-защитников крепости во главе с консулом Христофоро де Негро заперлись в главном храме. Но турки подожгли храм, и все, кто в нем был, погибли. Это предание подтверждено раскопками 1928 года. В развалинах храма обнаружено множество обугленных человеческих скелетов.

Еще одна часть защитников города спустилась но подземному ходу к морю и бежала на кораблях.

sk-153

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Фото начала XX в.

Крымское ханство попало в вассальную зависимость от Османской империи. После русско-турецкой войны 1768—1774 гг. Крымское ханство было объявлено независимым от Турции. Для борьбы с турецкими десантами А.В. Суворов в 1778—1779 гг. укрепил крымское побережье. На территории Судакской крепости был размещен гарнизон Кирилловского полка (доныне сохранились остатки его казарм), был построен артиллерийский редут. На картах того времени город был обозначен как Кирилловская крепость.

sk-154

Немецкая колония

8 апреля 1783 г. Крымский полуостров был включен в состав Российской империи, а 12 февраля 1784 года была учреждена Таврическая область под управлением Григория Потемкина. В 1828 году в Судаке была построена церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Это самый ранний русский памятник в городе. Известный ученый-крымовед Петр Кеппен в «Крымском сборнике» (1837 г.) о древностях таврических пишет: «В крепости уцелел храм, из коего все имущество перенесено в новую посреди долины построенную, большую греко-российскую церковь Покрова Пресвятой Богородицы». Эту церковь посещали императоры России и представители их семей — императрица Мария Александровна с дочерью Марией и сыном Александром (будущим императором и его супругой). В 1912 году храм посетил император Николай II. Здесь молились князь Голицын, граф Капнист и другие влиятельные люди XIX столетия.

sk-155

На прогулке в колонии

В 1787 году в Крыму появились первые выходцы из Западной Европы. 223 переселенца из Швейцарии (немецкого происхождения) разместились в районе Судака. У стен Генуэзской крепости (сейчас село Уютное) они основали немецкую колонию Коль-Судак (27 домиков, кирха). Известный крымский писатель-краевед Е.В. Марков в книге «Очерки Крыма» в 1888 году писал: «Теперь на месте Старого Судака бок о бок с крепостной стеной, немного в стороне от Судакской долины и немного выше ее, находится немецкая колония, которую немцы горделиво величают «Die Festung» (крепость)». Колонистам было выделено 60 десятин земли, которую они засадили виноградниками и огородами. Их надолго освободили от налогов и правительством даровано собственное самоуправление.

sk-156

Улица в колонии

В эти годы, в начале XIX ст., в Судакской долине были заложены основы современного виноделия. В 1804 году в Судаке было учреждено первое в России казенное училище виноделия. Его основателем и первым директором был известный ученый, академик Лондонской и Римской, а затем и Российской академий Петр Симон Паллас. Училище располагалось под горой св. Георгия. Виноградарство благодаря стараниям Палласа развивалось успешно и послужило началу развития шампанского виноделия князем Львом Сергеевичем Голицыным.

sk-157

Кирха в колонии

В 1889 году шампанское «Парадиз» на всемирной дегустации во Франции было удостоено высшей награды Гран-при. Завод шампанских вин, построенный князем в поселке Новый Свет в 1878 году, и в наше время обладает международной известностью. На международных конкурсах, в которых принимают участие крупнейшие производители шампанских вин стран СНГ, Новосветское шампанское удостаивается и сейчас высших наград — Гран-при и золотых медалей. В бывшем особняке Льва Сергеевича Голицына находится музей истории завода, а рядом — дегустационный зал, где можно отведать драгоценную силу южного солнца в ароматном игристом напитке.

sk-158

Усадьба князя Голицына в Новом Свете

Поселок Новый Свет и его окрестности — неповторимый, величественный комплекс живописных природных объектов. Это древние морские рифы, оставшиеся в виде скалистых гор, морские террасы с пещерами, гротами, оригинальные формы выветривания Два Орла, Чертов палец, Мефистофель, Орел, Дракон и др. И еще заповедная роща древовидного можжевельника, «космического» дерева и судакской сосны Станкевича. Новый Свет — единственное в мире место, где она произрастает в своем естественном состоянии. Окружающие новосветский амфитеатр горы Сокол, Куш-Кая, Сандык-Кая в далекую геологическую эпоху, свыше 150 миллионов лет назад, представляли коралловые рифы древнего теплого океана Тетис.

sk-159

В июне 1912 года император Николай II на яхте «Штандарт», в окружении сторожевых катеров, прибыл в гости к князю Голицыну в его имение Новый Свет

Пещерный грот находится на южном обрывистом склоне горы Коба-Кая («Пещерная гора»). Грот образован в результате титанической деятельности морских вод, которые в далекую геологическую эпоху заполняли его и постепенно разрушили более мягкие осадочные породы в монолите крепких известняков горы.

sk-160

На Царском пляже, в Голубой бухте Нового Света

Еще в конце XIX в. на стенах Большого грота исследователи видели остатки фресок и пришли к выводу, что здесь в средние века находился христианский монастырь. Владелец завода шампанских вин Лев Сергеевич Голицын размещал в гроте в специальных нишах знаменитую уникальную коллекцию вин (32 тыс. бутылок шампанского). Рядом с Большим гротом, под навесом огромной толщи горы, Голицын построил специальную эстраду, где выступали музыканты и певцы для увеселения княжеских гостей. Под сводами грота прекрасная акустика и существует предание о том, что здесь пел знаменитый Шаляпин, будучи гостем Голицына. Экскурсоводы поэтому именуют этот грот Шаляпинским.

sk-161

Винподвалы князя Горчакова в Архадерессе. II половина XIX ст.

В 1825 году в Крым приехал А.С. Грибоедов и гостил в Судаке у барона А.К. Боде. Барон был хорошо знаком с Жанной де Ламотт-Волуа и был ее душеприказчиком, затем — владельцем библиотеки знаменитой авантюристки.

В 1908 году в Судаке отдыхал поэт Велимир Хлебников. Здесь он написал несколько стихотворений и впоследствии упоминает впечатления о Судаке в своей автобиографии.

sk-162

Грот в имении князя Голицына. Изд. А. Лепельтье и Г. Хорасанов

В 1915—1916 гг. в Судаке жил и работал художник А.Н. Бенуа. Здесь он создал несколько живописных произведений: «Судак», «Генуэзская крепость ночью», «Вид на Генуэзскую крепость и Сокол», «Долина с видом на гору св. Георгия», «Крым», «Вид на Меганом», иллюстрации к поэме А.С. Пушкина «Медный всадник».

Любил Судак художник В. Поленов. Свои работы, написанные здесь, он позже выставлял на выставках художников-передвижников. Этюды ученика А. Куинджи, художника Н. Химона, воспроизводились на открытых письмах общины св. Евгении.

sk-163

Вид с крепости на гору Сокол

Художник Г.О. Калмыков создал несколько интересных пейзажей окрестностей Судака, Карадага, Эчкидага, Феодосии.

Исследованию памятников истории и природы Судака и его окрестностей посвятили научные труды П.И. Кеппен, А.Х. Стевен, А.И. Маркевич, О.В. Ретовский, В.В. Латышев, И.И. Холодняк, В.Н. Юргевич, Е.Е. Келлер.

Дачи Судака

Открытки изд. И.А. Триандафилло. Конец XIX — начало XX вв.

С конца XIX ст. начинает преображаться пустынный берег Судакской бухты. На протяжении двух верст от Крепостной горы до Алчака он застраивается дачами.

(кликните на фото для увеличения)

 

Пляжи в Судаке

Судак изображали на своих полотнах художники: И.К. Айвазовский, Л. Лагорио, М. Иванов, И. Францев, Е. Корнев, Ф. Гросс, Биготти, А. Фесслер, М. Латри, В. Поленов, Р. Фальк, В. Орловский, К. Кандауров, И. Машков, С. Герасимов, Н. Химона, Г. Калмыков, А. Бенуа и многие другие. С 1917 по 1924 гг. в Судаке жил и писал музыкальные произведения композитор Александр Спендиаров (опера «Алмаст», «Концертный вальс», сюита «Крымские эскизы», квартет «Птичка Божия»).

sk-176 sk-177

Пляж под Крепостной горой

В 1868 г. в Одессе был издан «Альбом всех лучших и достопримечательнейших видов Южного берега Крыма» (гравюры на стали Берндта и Бертрандта по рисункам А. Фесслера с видами Судака).

Судак в течение многих столетий посещали известные путешественники и государственные деятели. В Судаке были дачи Айвазовского, Римского-Корсакова, Капниста. Сюда приезжали писатели Грибоедов, Елпатьевский, Грин, Волошин, Куприн и многие другие. Почти все они оставили свое описание Судака тех лет, его облика, исторических памятников и его жизни.

sk-178

Академик П.С. Паллас составил первое научное описание Судака и Судакской долины в книге «Путешествие по Крыму в 1792—1797 гг.». Литератор Павел Сумароков, автор книги «Досуги Крымского судьи или второе путешествие в Тавриду» (1805 г.), является первооткрывателем эпохи туризма. Образную картину Судака начала XX в. дал писатель С. Елпатьевский в своей книге «Крымские очерки». Судаку посвящены почтовые видовые открытки издателей Харченко, Вассермана, Лаврецкого и Ковшанлы, Левина, Триандафило, Наделя, Бурштейна, фотографии Бендицкого, издатели А. Лепельтье и Г. Хорасанова, И. Пиковского.

Карасубазар

Карасубазар (Белогорск в наше время) расположен в 42 км от Симферополя среди обширной низменной долины, но которой протекают две реки: с запада — Сары-Су («желтая вода»), а с востока — Кара-Су («черная вода»).

sk-179

Народный дом в Карасубазаре

Слово «Карасубазар» в переводе с тюркского означает «рынок на Черной реке». Первое упоминание о городе относится к XIII веку. До присоединения Крыма к России он действительно был обширным рынком — сюда свозились крымские товары из кожи, сафьян, обувь, седла, пшеница, мед, шерсть для сбыта их купцам, торговавших с Константинополем, Кавказом через Евпаторию и Феодосию. Все караваны с товарами останавливались в огромной крепости, которая называлась Таш-хан (каменный двор). Таш-хан был обнесен мощными стенами с бойницами на случай нападения. Турецкий историк Эвлия Челеби в 1667 году побывал в Карасубазаре и пишет: «В городе имеется 8 ханов. Наибольший хан великого визиря Сефер Гази-Ага воздвигнут на рынке, в самой середине города. Это как бы крепость города Карасу, так как другого укрепления в этом городе нет. Внутри этого хана стоит красивая мечеть без минарета. На обширной площади под стеной хана находится большой базар невольников (авред-базар). Удивителен этот несчастный базар! Тысячи невольников увозились отсюда в разные города и страны Востока и Запада: Турцию и Египет, Венецию и Геную». В прошлом Карасубазар был большим и многолюдным городом, к концу XVI века по числу жителей он превосходил все города полуострова. Одно из преданий гласит, что здесь было до ста тысяч жителей. Однако с проведением железной дороги на Керчь и Феодосию значение Карасубазара падает, город обеднел, жители переселились в другие населенные пункты Крыма. В 1802 году в городе насчитывалось всего 2285 жителей. В историческую летопись Карасубазара вписано имя гетмана Украины Богдана Хмельницкого. С 1620 по 1623 годы, когда город временно был резиденцией крымского хана, жил на положении пленника Богдан Хмельницкий, который попал в плен к туркам в битве под Цецорой и был продан карасубазарскому мурзе. Неоднократно Карасубазар штурмовали и брали приступом запорожские казаки (в 1624, 1628, 1630 годах). А в 1675 году кошевой атаман Сирко с отрядом казаков в двадцать тысяч овладели Карасубазаром, Бахчисараем и Гезлевым, освободив при этом семь тысяч невольников.

sk-180

Общий вид Карасубазара

В 1737 году граф Петр Ласси сжег Карасубазар и окрестные села, чтобы наказать татар за их набеги на южные области России. В то время в городе было 6 тысяч домов, 38 мечетей, а также церкви: греческая и армянская.

sk-181

На городской площади в Карасубазаре

В 1877 году отряд под командованием А.В. Суворова в окрестностях Карасубазара встретился с союзником турецких войск конницей хана Девлет-Гирея, которая отступила в горы, а турки бежали в Каффу.

sk-182

Имение «Гон-Яфе» Бобовича

С 1783 по 1784 гг. по распоряжению князя Потемкина Карасубазар был административным центром Крыма. Во время знаменитого путешествия императрицы Екатерины II в «полуденные края» князь Потемкин построил в Карасубазаре у слияния рек Биюк-Карасу и Танасу великолепный дворец. В этом дворце императрица провела два дня по пути в Феодосию и обратно. Дворцовые покои были отделаны розовым мрамором и крымским буком. В роскошном парке был устроен бассейн и классический фонтан. Князь Потемкин-Таврический 18 января 1787 года принимал в карасубазарском дворце Франсиско Миранду, видного политического деятеля Испанской Америки, который прибыл в Россию за поддержкой в своей стране Национального освободительного движения.

sk-183

Пруд в имении Шишмана «Марьяновка»

В начале XIX в. в Карасубазаре было две православные церкви:

1. Греческая, соборная, каменная. Первый молитвенный дом во имя святителя Николая Мирликийского был построен здесь еще в 1793 году вышедшими из Турции греками по благословению архиепископа Иова Потемкина. В 1854 году по благословению Таврического архиепископа Иннокентия храм был перестроен с мраморным полом в византийском стиле в виде креста. В церковной ограде храма был погребен граф Каховский, чиновник Аристид Кондораки и другие видные жители.

2. Русская приходская церковь, каменная. Построена и освящена в 1811 году во имя пророка св. Ильи. В 1844 году к ней была пристроена колокольня на средства купца Козьмы Гущина. При церкви был построен приют для бедных. В Карасубазаре было несколько мечетей, 3 медресе и 15 мектеб, еврейская синагога, католическая и армянская церкви.

sk-184

К. Богаевский. Старый заезжий двор Таш-Хан. 1926 г.

В городе было три табачных фабрики, четыре кожевенных и несколько сальносвечных и мыловаренных заводов. В деревнях население, по свидетельству ученого-крымоведа В.Х. Кондораки, занималось хлебопашеством, садоводством, пчеловодством, выделкой сафьянов, приготовлением седел, обуви, уздечек, плеток, кушаков и кисетов, бурок и войлока, трубок из черной и красной глины.

sk-185

К. Богаевский. Руины карасубазарских бань с розовым куполом. 1920 г.

Один из старых путеводителей писал: «В пяти верстах от города (на юг) находятся истоки реки Биюк-Карасубаши. Ущелье очень живописно. Здесь пещера Алима, крымского разбойника. В трех верстах от города поднимается отвесная стена неприступной крепости. У подножия скалы есть несколько неглубоких пещер, а почти посредине скалы на большой высоте видно отверстие пещеры. С этой пещерой связано несколько легенд. Верхняя пещера Алтын-Тешик («Золотая нора») расположена в 52 метрах высоты от подошвы и 49 метрах от края обрыва. Одно из преданий гласит, что эта пещера была логовом змея-оборотня, который приносил сюда похищенных в округе девушек-красавиц. Существует и легенда о якобы спрятанных в пещере несметных сокровищах, откуда и произошло со временем название Алтын-Тешик».

sk-186

К. Богаевский. Татарский домик с деревянным балконом. 1926

Группа ялтинских альпинистов в сентябре 1960 г. проникла в эту пещеру и установила, что этот грот двадцатиметровой высоты никаких следов таинственных сокровищ не хранит.

sk-187

К. Богаевский. Мельница у реки. 1920 г.

Окрестности Карасубазара и в частности Ак-Кая привлекли к себе внимание археологов. В 1969 году Крымская палеотическая экспедиция под руководством доктора исторических наук Ю.Т. Колосова провела раскопки и выявила, что эти места были обитаемы древним человеком. Были детально исследованы и описаны стоянки первобытного человека мустьерской эпохи 140-тысячелетнего возраста.

sk-188

К. Богаевский. Площадь и мечеть Фурман-Али. 1926 г.

Многочисленные стоянки дали обширный материал и основание выделить мустьерские стоянки у Ак-Каи в разряд памятников мирового значения.

sk-189

Скала Ак-Кая в окрестностях Карасубазара

Интересны были и находки в Проломовском карьере при разработке нуммулитовых известняков. В 1981 году здесь были обнаружены кости древнего кита, жившего 50 миллионов лет назад. Это первая такая находка не только в Крыму, но и Европе.

sk-190

Скала в окрестностях Карасубазара

Белая скала полюбилась и кинематографам. У стен чудо-скалы были сняты фильмы «Всадник без головы», «Мираж». «Мустанг-иноходец», «Генерал Лукач», «Деловые люди», «Лобо» и др. К северо-западу от скалы на плоскогорье расположилась цепочка древних курганов, которые еще таят в себе немало загадок для исследователей.

Карасубазар (в наше время Белогорск) посещали многие известные писатели и поэты, ученые и артисты. С городом связано имя известного армянского композитора А.А. Спендиарова, который в летние месяцы жил здесь, в доме деда. Наш прославленный земляк, художник Константин Богаевский, посвятил Карасубазару несколько картин.

sk-191

Сбор фруктов в саду

Часто посещали город писатели П.А. Павленко, Е.Е. Поповкин, А.С. Крупняков здесь написал известные романы «У моря Русского». «Раскол», «Лада», «Марш Акпарса», «Гусляры».

Видовые открытки Карасубазара издавал книжный магазин З.О. Рогана и С. Гефтер (Асседоретфегс) в Одессе.

sk-192

Винподвалы князя Горчакова в Архадерессе. II половина XIX ст.

Закончилось наше путешествие со старой открыткой по историческим местам, достопримечательностям городов и поселков юго-восточного Крыма. Старинные фотографии, видовые открытки конца XIX — начала XX вв. дают нам возможность перенестись к историческому прошлому древней Киммерийской земли.

Совместными усилиями всех, кому дорога наша историческая земля, мы сможем сохранить то достояние прошлых веков, которое еще не утрачено и нуждается в дальнейшем сохранении для потомков.

Библиография

1. Петюшенко В.М. Твоя коллекция: Открытки. — М., 1968.

2. Забочень М. «Памятники, сохранившиеся только на открытках» // Журнал «Советский коллекционер», 1969, № 6.

3. Коломийченко Ю.Ф. «Феодосия на старых открытках» // Журнал «Коллекционер», 1995, № 30.

4. Для едущих в Феодосию. Справочная книжка. Издание А. Берлин. — Феодосия, 1902.

5. Путеводитель Боссалини для Феодосии и окрестностей. 1914.

6. Катюшин Е.А. «Феодосия. Каффа. Кефе». — Издат. дом «Коктебель», 1998.

7. Саркизов-Серазини И.М. Старая Феодосия: — Феодосия: 1892—1900. Маш. Фонды Феодосийского Музея древностей.

8. Ермолинский А.В. «Заметки старого феодосийца», 1911—1935 гг. (Авторская машинопись, 1982).

9. Лихотворик Р.С. «Путешествие со старой открыткой: Феодосия конца XIX — нач. XX вв.». — (Феодосия: 1999). ОО СЖК «Огни».

10. Лихотворик Р.С. «Христианские святыни Восточного Крыма». — Феодосия: «Фирма ЭКМА+», 2001.

11. Лихотворик Р.С. «Феодосийский монетный двор» // Журнал «Окоем», 2003, № 3.

12. Лихотворик Р.С. «Киммерия: Путеводитель по Восточному Крыму». — Феодосия: «Фирма ЭКМА+», 2003.

13. Лихотворик Р.С. «Православные святыни Восточного Крыма». — Феодосия: «Фирма ЭКМА+», 2006.