(Ев. 9, 24-28; Мк. 3, 27-31). Спросил Господь апостолов, как они Его понимают? В лице св. апостола Петра, они отвечали: «Ты — Христос». Не вдруг созрело это исповедание, но, созревши, осело в глубь сердца и стало источным его направителем. Оно было омрачено смертью Господа, но не поколебнуто, и быв воскрешено еще в большей силе Воскресением,...

«Души праведных в руке Божией» (Прем. З, 1). А грешников души в чьей руке? Спаситель говорил апостолам, что сатана домогается сеять их, как пшеницу, то есть домогается сбить их с правого пути, взять в свои руки и делать с ними, что захочет. Потому все уклоняющиеся от Господа — в руках сатаны, и он сеет их...

«Падению предшествует надменность» (злопомышление) (Прит. 16, 18). Стало быть не допускай мыслей злых, и не будет падений. Между тем, о чем больше всего небрегут? О мыслях. Им позволяют бурлить сколько и как угодно, и думать не думают когда-нибудь укрощать их, или направлять к разумным занятиям. А между тем, в этой суматохе внутренней подходит враг, влагает...

«Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу» (Прит. 15, 24). Всем известно, что есть ад и туда может попасть всякий за дела свои. Но не все помнят это и не так исправно живут, чтобы видна была забота уклониться от ада. Живут, как живется, на авось: авось как-нибудь и в ад не попадем. Где...

«Преисподняя  и  Аваддон      открыты  перед  Господом,  тем      более  сердца  сынов человеческих» (Прит. 15, 11). А грешник все думает, что его никто не видит, и, укрываясь от глаз человеческих темнотою ночи или пустотою места, полагает, что никем не замечен. Божие око видело все; ангел хранитель и совесть были свидетелями. Станешь некогда на...

«На всяком месте очи Господни; они видят злых и добрых» (Прит. 15, 3). О, когда бы всегда памятовала об этом разумная тварь! Не посмела бы она тогда   не  только   бесчинствовать  явно   и  предаваться    плотским    непотребствам,    но  и внутренне,  в  помышлениях  ума  своего  и  в  движениях  сердца,  не  допускала  бы...

(Ев. 6,  13-20; Мк. 9,  17-31). В изречениях  Своих о блаженствах Господь изображает  райское     сердце   (Мф.   5, 1-12). В  настроение  его  входят:  смирение,  плач  и сокрушение,    кротость    и  безгневие,  правдолюбие      полное,  милостивость     совершенная, чистота сердца, миролюбие и миротворение, терпение бед, напраслин и гонений за веру...

(Ев. 6, 9-12; Мк. 7, 31-37). «Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия» (1  Кор.   15,   50). Следовательно,     для  получения     Царствия    надобно    обесплотить    и обескровить, то есть утвердиться в таком характере жизни, что крови и плоти словно нет. Это  достигается    совершенным     отречением...

«Сказал Господь Аврааму: пойди  из  земли твоей, от родства  твоего  и  из  дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе» (Быт. 12, 1). Это явный образ того изменения сердечного, которое совершается в истинно — верующих, когда они искренно берут на себя крест  свой   и  последуют    Христу.   Оставляют    они   отца...

«Иже щадит жезл  свой, ненавидит  сына: любяй же  наказует прилежно » (Прит. 10, 8). Оставим детей и займемся собою. В отношении к каждому это значит вот что: не щади  себя,  прилежно  наказывай.  Саможаление   —  корень  всех  наших  поползновений  на грех. Кто же не  снисходит себе, тот  всегда тверд  в добре. Больше всего держать  надо...

Крещение  на  нашем языке  созвучно  со  крестом. Счастливое  созвучие. Ибо  хотя видимое действие крещения есть погружение, но существо его есть сораспятие Христу на внутреннем духовном кресте. Апостол Павел говорит: «ветхий наш человек распят с Ним в  крещении»    (Рим.  6,  6). Это не механическое   какое  либо  действие,  а  нравственное изменение   или  переворот  ...

Крещение  по  апостолу Петру  есть  «обещание Богу доброй  совести»   (1 Пет. З, 21). Крестившийся  дает  обет  жить  остальное  время  по  чистой  совести,  по  всей  широте заповедей  Господних, принятых  в  совесть. Нравственная  чистота  есть  черта  крещеного. Апостол   Павел   светлость   жизни   его сравнивает   с  светлостью   воскресшего    Господа. «Чтобы, как...